Как вы думаете почему восставшие заявили что действуют по указу царя петра

Про какое восстание вы пишете?  

Для создания теории эволюции ч. дарвину послужили наблюдения во время кругосветного путешествия на корабле «бигл». разработку эволюционной теории дарвин начал в 1837 году, и лишь двадцатью позже на заседании линнеевского общества в лондоне дарвин прочитал доклад, который содержал основные положения теории естественного отбора. на том же заседании был прочитан доклад а. уоллеса, высказавшего взгляды, совпадавшие с дарвиновскими. оба доклада были опубликованы вместе в журнале линнеевского общества, но уоллес признал, что дарвин разработал теорию эволюции раньше, глубже и полнее. именно поэтому свой основной труд, вышедший в 1889 году, уоллес, подчеркивая приоритет дарвина, назвал «дарвинизмом». в работах «о выражении ощущений у животных и человека» (1872), а также «инстинкт» и «биографический очерк одного ребенка» (1877) дарвин впервые использовал объективный метод изучения психики, хотя и реализованный в форме наблюдения, а не эксперимента. на большом фактическом материале дарвин тщательно проанализировал репертуар выразительных движений у человека и животных, главным образом приматов. обобщая результаты этого сравнения, дарвин пришел к выводу, что проявления ощущений у животных и человека имеют много черт сходства: напр., некоторые формы выражения эмоций человека, такие как вздыбливание волос под влиянием крайнего испуга или оскаливание зубов во время приступа ярости, едва ли можно понять, если не предположить, что некогда человек существовал в более примитивном и звероподобном состоянии. «общность некоторых способов выражения эмоций у различных, но близких видов, как, например, движение одних и тех же мышц во время смеха у человека и различных обезьян, представляется более осмысленным, если предположить, что они происходят от одного предка» (дарвин, 1953). на этом основании он пришел к выводу об общности происхождения обезьян и человека, т.е. их родстве и преемственности.1 дарвин впервые применил принцип объективного анализа к таким психическим явлениям (выражение эмоций), которые до того момента считались наиболее субъективными. собранные дарвиным многочисленные сведения о поведении животных в естественных условиях и в неволе позволили ему четко выделить три основные категории поведения — инстинкт, способность к обучению и «способность к рассуждению». он определял инстинкты как акты, которые выполняются одинаково многими особями одного вида, без понимания цели, с которой эти действия производятся. вместе с тем дарвин полагал, что зачатки разума («способность к рассуждению» — reasoning) так же присущи многим животным, как инстинкты и способность к формированию ассоциаций (т.е. к обучению). разницу между психикой человека и высших животных, как бы она ни была велика, он определял как разницу «в степени, а не в качестве».2 представление ч. дарвина о том, что психическая деятельность человека — лишь один из результатов единого процесса эволюционного развития, стимулировало применение сравнительного метода в психологии, в частности сбор данных о чертах сходства психики животных и человека. таким образом, вклад ч. дарвина в проблему мышления животных состоит в следующем: впервые было введено представление о трех составляющих поведения и психики животных (инстинкт, обучение, рассудочная деятельность); учение ч. дарвина способствовало применению сравнительного и эволюционного подхода в психологии. следующий этап в изучении поведения животных, и в частности наиболее сложных форм их психики, был связан с введением объективных методов исследования в противовес господствовавшему в психологии человека методу интроспекции — описанию психики на основе самонаблюдения. появляется целый комплекс близких, но самостоятельных дисциплин — зоопсихология, экспериментальная и сравнительная психология, высшей нервной деятельности; особое положение в этом списке занимает бихевиоризм. сравнительная психология сопоставляет различные ступени психического развития животных разного уровня организации. такие исследования позволяют пролить свет на возрастание сложности психики животных в эволюционном ряду.

одержаниеᐯ

ВикиЧтение

История Византийской империи. Время до крестовых походов до 1081 г.

Васильев Александр Александрович

Причины арабских завоеваний VII века

Причины арабских завоеваний VII века

Обычно, в виде одной из главных причин поразительных военных успехов арабов в VII веке в борьбе с Византией и Персией приводится религиозный энтузиазм мусульман, переходивший часто в религиозный фанатизм, в полную нетерпимость. Арабы будто бы бросились на азиатские и африканские области, выполняя завет пророка, предписывавший обращение всего мира в новую веру, и одержанные арабами победы объяснялись религиозным воодушевлением, заставлявшим фанатиков-мусульман с презрением относиться к смерти и сделавшим, таким образом, их натиск непреодолимым.

Эта точка зрения должна быть признана ошибочной. В момент смерти Мухаммеда убежденных мусульман было немного; но и это меньшинство оставалось в Медине до окончания первых великих завоеваний; лишь очень немногие из них бились в Сирии и Персии. Громадное же большинство воевавших арабов состояло из бедуинов, знавших ислам лишь по имени, имевших в виду исключительно материальные, житейские выгоды и жаждавших добычи и необузданной вольности. О каком-либо религиозном энтузиазме с их стороны не могло быть и речи. Затем, первоначальный ислам был терпим. Коран прямо заявляет: «В религии нет принуждения» (II, 257). Известно терпимое отношение первоначального ислама к христианству и иудейству. Коран говорит о допущении Богом других религий: «Господь твой если бы захотел, сделал бы людей одной религиозной общиной» (XI, 120). Религиозный фанатизм и религиозная нетерпимость в исламе есть явление позднейшее, несвойственное арабской нации и объяснимое влиянием мусульман-прозелитов. Итак, вопрос о религиозном энтузиазме и фанатизм арабов-завоевателей VII века отпадает.