Написать сочинение по россии 6 класс на тему " в гостях у земледельцев"

Я  побывала в гостях уземледельца . я увидела  какую большую работу он выполняет . начинается  всё с пашки зели потом он сажает семена. потом долгое время он за ними  ухаживает . и  наконец созревает урожай . я пробывала выполнять эту работу , но у меня не получалось.  я поняла ,что эта работа сложная.вот  так прошол мой день. только ошибки проверь

Однажды я посетила дом, в котором жили земледельцы, он меня удивил! в нём не было привычной нам бытовой современной техники. когда я зашла, сразу я почувствовала запах закоптелой избой. эта изба состояла из одной комнаты, низкой, и пустой, без перегородок. когда я увидела хозяина, на нём был изорванная одежда, потёртые лапти. хозяин дома жил один, не было семьи, и самое главное-он был был земледельцем. я засушивалась его, когда он говорил про землю, да, да, он был мастер слова! на следующий день, я пошла с ним в поле и увидела, что в поле работают сотни людей все они были похожи на того человека у которого я была дома. хозяин попросил , я не отказалась, мне было интересно. когда мне дали в руки лопату, то я тут же принялась за работу, под вечер все устали, начались собираться по домам, я с хозяином отправилась

меня зовут иван ( ну или любое другое православное имя). я хочу рассказать вам как возникло христианство.

это было  давно. 

христианство- великая мировая религия. эта религия распалась на три направления, такие как: православие, католичество и протестантизм.несмотря на существенные различия между верующими этих течений и церквей, их всех объединяет вера  в иисуса христа. на такой религии как христианство выросли европейская и американская цивилизация. христианство прошло большой путь, прежде чем стать мировой религией.  зародилась такая религия в 1 веке в палестине. сейчас многие ходят в церкви и молятся. у каждой страны (или человека) есть своя вера.  в наше время например в россии  люди в большей части относятся к христианству.  . мы любим и почитаем эту веру.

Характерными чертами развития живописи и архитектуры стали сле­дующие. 1. архитектура. xiv-xviвв. — двухвековой расцвет архитек­туры между двумя упадками: разорительным монгольским наше­ствием xiii в. и смутным временем рубежа xvi-xviiвв. ведущими архитектурными школами в тот период были: новгородская и псков­ская в северо-западной руси, владимирская в северо-восточной руси (ее преемницей стала московская), но в целом происходит синтез, смешение архитектурных школ. выделились две главные тенденции в развитии двух основных архитектурных направлений: новые черты в церковно-храмовом зодчестве: начинается отход от господствовавшего ранее крестово-купольного стиля, одним из проявлений этого отхода стало возникновение шатрового стиля (например, построенные при иване iv церковь вознесе­ния в коломенском и покровский собор на красной площади в москве, более известный как собор василия блаженного, ко­торый был возведен в 1555-1561 гг. зодчим бармой постником1 в честь взятия казани); широкое строительство каменных кремлей. первой и круп­нейшей каменной городской крепостью в северо-восточной руси стал московский кремль, который отстраивался из кам­ня дважды: в 1366-1368 гг. его стены (вместо построенных при иване калите дубовых) были возведены из белого камня, а в 1485-1499 гг. стены и башни кремля были выстроены из обожженного красного кирпича (итальянскими мастерами пьетро солари, аристотелем фиораванти, марком фрязином и в конце xv — начале xvi в. те же итальянские архи­текторы обновили и частично создали внутренний ансамбль московского кремля, который включал в себя успенский со­бор (аристотель фиораванти, 1475-1479 гг.) — главный храм московского государства (место венчаний на царство и коро­наций), архангельский собор (алевиз новый, или алевиз фря- зин, 1505-1508 построили грановитую палату (пьетро солари и марк фрязин, 1487-1491 колокольню ивана великого (архитектор бон фрязин). в конце xvi в. архитектор федор конь возвел белокаменные стены белого города в мос­кве и смоленский кремль. в xvi в. крепости-кремли были построены также в нижнем новгороде, казани, астрахани, туле, коломне и других городах. живопись. к xiv-xvвв. относится расцвет иконописи: в монастырях появляются иконостасы, русь становится центром православной иконописи, в это время свои ико­ны лучшие иконописцы — византийский мастер феофан грек (ико­на донской богоматери), а также мастера андрей рублев (мастер московской, или владимиро-суздальской, иконописной школы 1360-1430-х гг., автор росписей соборов московского кремля, успенского собора во владимире, троицкого собора в тро­ице-сергиевой лавре, спасо-андроникова монастыря в москве, а также созданной около 1411 г. иконы «троица» для троице-сер- гиева монастыря), дионисий (мастер конца xv — начала xvi в., автор росписей и икон иосифо-волоколамского монастыря, фе­рапонтова монастыря около города кириллова, части икон и фре­сок успенского собора московского кремля) и его сын феодосий (росписи благовещенского собора московского кремля, 1503 г.) (рис. 18.1). в 1586 г. был создан замечательный шедевр оружейного дела: мастер московского пушечного двора андрей чохов изготовил царь- пушку калибром 890 мм.