Люди . надо. 1. роль государства в жизни : либерализм, консерватизм, и социализм. 2. позиция по социальному вопросу и пути решения социальных проблем : либерализм, консерватизм, и социализм. 3. пределы индивидуальной свободы : либерализм, консерватизм, и социализм. пронумеруйте если не трудно

1.либерализм (либеральная идеология) — учение и общественно-политическое течение, содержащее установку на обеспечение свободы личности (от лат. liberalis — свободный, касающийся свободы, присущий свободному человеку) , ликвидацию или смягчение различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду. к "классикам" либерализма относятся локк, монтескьё, бентам и другие. с точки зрения либералов, государство существует лишь для того, чтобы защищать человека от насилия со стороны других людей или групп и расширять рамки осуществления индивидуальной свободы. в сфере политики либерализм возник как реакция на авторитарные режимы. либералы стремились ограничить права наследственной власти, установить институты парламентского правления, расширить круг лиц, имеющих право голоса, и обеспечить гарантии гражданских свобод. такого рода меры рассматривались одновременно как реализация политической свободы и как средство достижения реформ, на которых настаивали либералы.  2.консерватизм (от лат. conservare — сохранять, охранять, заботиться о сохранении) представляет собой разновидность идейно-политического течения и политическую идеологию, ориентирующихся на сохранение и поддержание сформировавшихся форм государственной и общественной жизни и прежде всего морально-правовых ее оснований, воплощенных в нации, религии, семье, собственности.  этимология термина "консерватизм" восходит к латинскому слову conservare – сохранять и означает в широком смысле сбережение, защиту. включение понятий "консерватизм", "консерватор" в научный лексикон связано с именем французского писателя ф. шатобриана (1768-1848). как правило, отправным пунктом современного консерватизма считается выход в свет в 1790 г. знаменитого эссе э. берка "размышления о французской революции".  3. стержнем социал-демократического движения выступает концепция демократического социализма. чуть ли не все социал-демократические партии конца xix – начала xx вв. ставили своей целью разрыв с капитализмом. критики этой идеи утверждали, что социализм не может не быть демократическим, однако, время показало, что бывают тоталитарные варианты социализма: большевистский, националистический.

в политической жизни западной и центральной европы ста­тус великих держав кроме франции имели , нидерланды, швеция и пока еще испания, а также государство габсбургов. основу этого государства на рубеже xvii – xviii вв. составляли австрия, чехия, венгрия; в него входили моравия, селезия, штирия, тироль, каринтия, хорватия, словения, трансильвания и ряд других земель. его глава обладал короной священной римской империи германской нации. хотя не все наследственные земли габсбургов входили в состав империи, но они составляли более трети ее территории. определенную роль в политических процессах европейского масштаба играли также: из германских государств – курфюршества бранденбург, саксония и бавария, из итальянских – венецианская республика, герцогство савойское и папская область (причем скорее само папство и папская дипломатия), а также португалия и дания.

Сильной оппозицией церкви была аристократия, которая находилась в подчинённом по отношению к церкви положении и не играла первостепенную роль в государстве. поэтому аристократия видя, что церковь обогащается за счет их ресурсов, начала проявлять нотки протеста, которые переросли в такое масштабное движение, как реформация. из-за этого авторитет церкви значительно упал и она утратила своё былое привилегированное положение. папы римские отказались от индульгенций - документов, которые за определённую плату искупляли грехи купивших их. таким образом они пытались восстановить своё былое положение в обществе. еретиком называли тех, кто вступал против церкви и критиковал её служителей. любая критика церкви была осуждаема, поэтому еретиком мог быть назван и тот, кто выражал адекватные суждения. церковь отлучала еретика от церкви, и это было основным наказанием при борьбе с ними, так после этого они не могли нормально жить в обществе и были им презираемы