Парадный проход к священному месту афинян. заранее )

Парадный проход к священному месту афинян - на гору олимп.

1. рост феодального землевладения и боярских вотчин привёл к увеличению доходов бояр и феодалов. они становились независимыми и могли противостоять великому князю. 2. усиление классовых противоречий и рост боярского землевладения сопровождался захватом общинных земель и жксплуатацией крестьян. возникала борьба между боярами и князьями за владение этими землями. 3.рост городов. не были налажены связи между , и население городов было заинтересовано в создании сильной власти. городская верхушка использовала городские собрания в своих целях для давления на князя. феодалы становились полными хозяевами земли. 4. победы владимира мономаха над половцами устранили угрозу, а потому не было больше причин сохранять единое могущее государство.

Остромирово евангелие. 1056-1057  г.г. (11 век) остромирово евангелие было написано по заказу новгородского посадника остромира, который был приближенным киевского князя изяслава, сына ярослава мудрого. писец - диакон григорий - в пространной приписке на последнем листе книги сообщает, что трудился над ней с 21 октября 1056 года по 12 мая 1057 года. запись на первом листе - "евангелие софейское апракос" - говорит о том, что рукопись была вкладом остромира в новгородский софийский собор. дальнейшая судьба памятника документально прослеживается лишь с начала xviii века. остромирово евангелие упоминается в описи имущества одной из церквей московского кремля, составленной в 1701 году. в 1720 году по указу петра i собирались сведения о древних грамотах и рукописных книгах, сохранившихся в церквях и монастырях. и в этом же году остромирово евангелие было отослано из москвы в санкт-петербург. затем след памятника вновь теряется на 85 лет, и только в 1805 году его обнаруживают среди вещей императрицы екатерины ii. найденную рукопись император александр i распорядился передать в рукописное отделение публичной библиотеки, где она хранится по сей день.