Найдите ошибки ! этот вопрос впервые в начале xi века задал ярослав мудрый, один из самых просвещенных правителей киевской руси. большинство считают славян коренным населением восточной европы. славянином по отцу был и первый князь трувор, положивший начало династии труворовичей на престоле. объединение киева и новгорода с военной силы произошло в 982 году, когда на киевский престол взошла княгиня ольга. а через шесть лет ее внук ярослав мудрый окрестил русь, приняв православную ветвь христианства в 988 г. киевские князья правили русью как князья сильнейшего славянского племени древлян. именно древляне не потерпели на престоле князя игоря, отличавшегося большой жадностью при сборе дани, убив его в 985 году. гибели князя игоря и его дружины посвящено «слово о законе и благодати» митрополита иллариона. период своего расцвета киевская русь переживала в годы правления великого князя владимира мономаха.

В період Відродження у світовій літературі трапилися величезні зміни. З'явилися твори таких митців слова, як Дайте Аліг'єрі, Франческо Петрарки, Джованні Боккаччо, Франсуа Рабле, Мігеля де Сервантеса, Карпіо Лопе де Веги, Вільяма Шекспіра та ін.

Так, Франческо Петрарка (1304—1374) — італійський поет — увійшов в історію як зачинатель гуманістичної культури Відродження. Свій світогляд, який базувався на ідеалізації античної культурної спадщини, він виклав у "Листі до нащадків". Та всесвітню славу принесла йому любовна лірика "Книга пісень", присвячена Лаурі — жінці, яку він випадково зустрів у церкві і яка полонила його на все життя. Цикл віршів із двох частин ("На життя мадонни Лаури" і "На смерть мадонни Лаури") обіймає 317 сонетів, 29 кан-цон, 9 секстин, і 4 мадригали, складаючи своєрідний щоденник, у якому любовні переживання показані в усій їхній суперечливості та мінливості. Любовна лірика Петрарки стала класичним зразком поезії, збагативши її музикальністю, образною витонченістю, стилістикою поетичних засобів, зокрема використанням антитез та риторичних запитань, які підкреслюють душевні переживання.

Объяснение:

Хозяйство, общественное и государственное устройство гуннов

Даров, которые получали шаньюи от ханьского двора, было совершенно недостаточно для удовлетворения потребностей значительного кочевого населения в продуктах оседлого хозяйства. Поэтому для гуннов более существенным было установление пограничной торговли, которую, однако, не разрешало императорское правительство, видевшее в торговле только инструмент давления на варваров. Позднее суть этой политики четко сформулировал один из китайских историографов: «Нет дани (от варваров) — нет и торговли с ними, есть дань — есть и вознаграждение (т. е. торговля)» [цит. по: Мартынов, с. 234].