1.в августе 1881г. было издано "положение об усиленной и черезвычайной охране", по которому власти могли: а)закрывать торгово-промышленные предприятия и учебные заведения б)передавать судебные дела на рассмотрение военного суда и место гражданского в)приостановить выпуск переодических изданий г)все указанное 2.отметьте события относящиеся к царствованию александра 2 и александра 3(1.александр2. 2александ3) а)создание институт мировых посредников б)отмена крепостного права в) продажа россией аляски г)образование института земских начальников д)понижение выкупных платежей обязательный перевод всех временнообязанных на выкуп е)-турецкая война ж)привлечение иностранных капиталов в российскую промышленность з)изменение темы выборов в земства в пользу дворян-земледевладельцев 3.к реформам с.ю витте а)установление монополии государства на производство и продажу спиртных напитков б)введение дополнительного налога на соль в)повышение косвенных налогов г)закупка промышленных и продовольственных товаров за рубежом д)привлечение в россии иностранного капитала е)введение конвертируемого золотого рубля ж)беспошлинный ипорт товаров в россии 4.условия труда рабочих в россии характеризовались а)низкой заработной платой б)штрафами, достигавшими половины зарплаты в)12-14 часовым рабочим днем г)использование труда детей старше 12-ти лет. : (

1.г

2. 1: а,б,в,е

      2: г,д,ж,з

3.а,в,д.е

4.а

Устье сены долго служило норманнам надёжным убежищем, откуда они совершали набеги на французские города.  в конце ix века во главе вторгавшихся в северную францию норманнов явился роллон, или рольф. после нескольких вторжений роллон прочно утвердился в на этих землях. роллон заставил короля франции карла простоватого дать ему в лен (наследственное владение за военную службу) завоеванную им область северной франции, которую потом стали называть нормандией.  название «нормандия» отражает происхождение роллона из викингов, то есть норманнов.  по договору в сент-клере (912) роллон получил земли между рекой эпт и морем, при условии, что он признает себя вассалом короля и обратится в христианство.  роллон крестился, женился на дочери карла, гизеле и стал родоначальником нормандских герцогов. по примеру роллона, многие норманны приняли христианство.  в 1066 году потомок роллона правитель нормандии вильгельм завоевал , и таким образом дом герцогов нормандских получил и корону.  в 1203—1204 годах нормандия была завоевана филиппом ii августом; она перестала существовать как особое государство и вошла в состав доменов французских королей. 

Крестовые походы обозначают начало конца средневековья. они стали завершением развития христианской цивилизации. это был наибольший всплеск средневековой христианской энергии, после которой наступил внутренний кризис христианства. это конец средневекового универсализма, стремления построить великое христианское государство. крестовые походы обнаружили несбыточность этой идеи, ее разложение, крах союза церкви и мира, попытки распространить этот синтез на всю вселенную. потерпев неудачу, цивилизация расторгает свой союз с церковью.  кроме того, крестоносцы столкнулись с мусульманским миром. это было испытание той уверенности, что только христиане являются подлинными людьми, что только христианское западноевропейское устройство мира является естественным, имеет право на существование. они столкнулись с тем, что вне христианского мира есть нормальные люди, исполненные даже большими добродетелями, чем сами христиане. это столкновение с культурой и нравственностью мусульманского мира было испытанием для осознания своей исключительности западного мира. средневековая европа воспринимала себя как норму, которая должна стать нормой для всего человечества. обнаружилось, что существует некая иная норма, которая тоже имеет право на существование.  крестовые походы способствовали накоплению полупелагианских средневековых представлений о том, что можно выкупить у бога спасение, избавления от его гнева, от чистилища добрыми делами - оно получило мощную многовековую общеевропейскую мотивацию. оно способствовало закреплению уродливых сотериологических представлений западного богословия.  плодотворным, а с другой стороны, пагубным для европы стало наводнение всевозможными реликвиями, святыми мощами. это способствовало магическому восприятию святыни, что отразилось на принятии таинства как силы, действующей независимо от готовности принять эту святыню, магического представления о христианских таинствах.  крестовые походы имели огромное значение для политических изменений в западной европе, которые окажутся критическими в разложении средневекового универсализма. крестовые походы обеспечивали отток феодалов-рыцарей в святую землю, добрая половина из которых не вернулась в европу. происходил отток носителей феодального сознания из европы. класс феодалов, его могущество в эпоху крестовых походов были значительно уничтожены. средневековый универсализм был возможен только в условиях феодального общества, так как только в условиях феодальной раздробленности было возможно существование такого общеевропейского сознания. с одной стороны, была общеевропейская церковь, с другой - некое общеевропейское христианское государственное образование. с уничтожением класса феодалов ослабла феодальная раздробленность, появились национальные государства. объединение национальных государств во имя общего христианского государства было уже менее возможно, чем объединение феодалов. формирование национального государства вступило в противоречия с идеей универсализма, так как интересы своего национального государства были более значимы, чем интересы некоего «всемирного государства» .  самым роковым итогом крестовых походов стало ослабление восточного христианства. падение константинополя, захват его крестоносцами стало прелюдией взятия его турками. после удара западных христиан византийцы уже не смогли в полной мере восстановиться. этот религиозно-политический антагонизм стал уже непримиримым, речи теперь о единении с западными христианами не могло быть. до четвертого крестового похода общение еще было, после него сознание общения уже было невозможно. важнейшим духовным процессом этого времени является то, что в начале второго тысячелетия западная христианская традиция уже отделилась от восточного христианства, от наследия вселенской церкви. происходит становление западного, германского типа религиозного сознания.