Как называлась самая первая птица на земле

архиоптерикс  в конце триасового - начале юрского периода

1)1607-1610 гг

2)   стародубский лагерь:

12 (22) июня 1607 года стародуб присягнул на верность лжедмитрию. власть самозванца признали также новгород-северский, почеп, чернигов, путивль, севск и другие северские города. также признали стародубского «вора» жители нескольких рязанских пригородов, тулы, калуги и астрахани. но всё же положение на подконтрольной территории было достаточно тяжёлым — царские войска штурмовали козельск и тулу, а также заняли белев, отложились от лжедмитрия ii также епифань, дедилов и крапивна.

в стародубе начала формироваться боярская дума[5], а также собираться повстанческая армия, в которую стекались как польские мятежники, участники рокоша, восставшие против короля сигизмунда iii и вынужденные искать спасения за пределами родной земли, так и дворяне, татары, казаки и остатки разбитого войска болотникова. пан меховецкий занял должность гетмана — главнокомандующего войском самозванца. отмечается, что лжедмитрий ii зависел от польско-литовских панов, уничижительно называвших его в своей переписке «цариком»[7].

однако на начальном периоде количество польских наёмников в армии лжедмитрия ii было немногочисленным и едва превышало 1 тыс. человек. речь посполитая была накануне решительного сражения между сторонниками сигизмунда iii и мятежной шляхты, и в тот момент полякам было не до самозванца. пытаясь привлечь как можно больше служилых людей на свою сторону, лжедмитрий ii подтвердил все прежние и льготы лжедмитрия i северским уделам.

тульский поход, осада брянска:

10 (20) сентября повстанческая армия из 3 тыс. человек под предводительством гетмана меховецкого покинула стародуб. первой её остановкой стал почеп, который встретил самозванца хлебом-солью. целью похода была тула, где царские войска осадили остатки армии болотникова, князя шаховского и лжепетра. 20 (30) сентября повстанческая армия лжедмитрия вошла в брянск. 8 (18) октября гетман меховецкий разбил под козельском царские войска воеводы литвинова-мосальского, а 16 (26) октября взял белев. передовые отряды гетмана тем временем заняли епифань, дедилов и крапивну, выйдя на ближайшие подступы к туле. однако падение тулы 10 (20) октября спутало карты лжедмитрия, и он 17 (27) октября отступил к карачеву на соединение с запорожцами. во исполнения договора, василий шуйский простил болотниковцев и отправил их осаждать калугу. однако вскоре их четырёхтысячный отряд поднял мятеж и ушёл под знамёна самозванца.

9 (19) ноября армия лжедмитрия ii, в размере около 7 тыс. человек, где заметную роль всё ещё играли повстанцы (польских наёмников было не более 2,5 тыс. человек), вновь осадила брянск, который был занят царскими войсками. сюда же прибыли донские казаки с очередным самозванцем — «царевичем» фёдором, «сыном» царя фёдора i иоанновича, который на самом деле, видимо, был бродягой или беглым крестьянином. он возглавлял отряд из 3 тыс. казаков, пришёл, видимо, с дона, с боями прорываясь к брянскому лагерю. лжедмитрий ii казаков, а своего «племянника» приказал повесить.

в это время в речи посполитой король сигизмунд iii одержал решительную победу над мятежниками. военные действия в стране практически прекратились. многие польские солдаты остались не у дел и готовы были искать счастья на чужбине. таким образом войско лжедмитрия ii пополнилось новыми поляков и составило около 4 тыс. наёмников.

звериный стиль: a,c,f

полихромный стиль: b,e,d

я так понял, что под кочевниками подразумеваются гунно-сарматы

вот небольшая статейка про вклад этих народов в культуру восточных и южных славян

образ животных, особенно барана, занимал видное место в религиозно-культовых представлениях сарматов. часто барана изображали на ручках сосудов, мечей. баран являлся символом «небесной благодати» у древних народов. также у сарматов был распространен культ предков.

греко-иранский религиозный синкретизм сказался в культе греко-сарматской богини афродиты-апутары (обманщицы). было ли её святилище в пантикапее — неизвестно, но на тамани оно было в местечке апутары. в культе афродиты-апутары много родственного с азиатским культом астарты.

едва ли не единственными памятниками тысячелетнего пребывания сарматов являются многочисленные курганы, достигающие порой 5—7 метров в высоту. савроматские и сарматские курганы чаще всего располагаются группами на высоких местах, вершинах холмов, сыртов, откуда открывается широкая панорама необъятных степей. их трудно не заметить. поэтому ещё в древности эти курганы стали привлекать внимание грабителей, кладоискателей.

сарматы не прошли бесследно для юга россии. от них сохранились остатки живого языка, и, по словам академика соболевского, они даже передали названия больших рек нашим предкам славянам, а именно: днестр, раньше дънестр — сарматское danastr или danaistr; днепр — дънепр — danaper; дон (вода/река) от сарматского «dānu», осетинского дон (вода/река). названия многих других речек являются переводом с сарматского.

некоторые предполагали, что сарматы являются основными предками восточных и южных славян, но эта теория отвергнута большинством учёных, которые указывали на явные отличия культуры сармат от культуры древних славян. предположительно, сараматы были зороастрицами (вера иранских племен), и их поклонение огню — солнцу передалось восточно славянским (перунизм)