Все самые ранние цивилизации возникали по берегам крупных рек такой стала цивилизация в долинах рек тигр и ефрат как это место называли древние греки

Ранние цивилизации: древний египет,междуречье или двуречье,финикия

Это были кочевые племена, саками их называли древние персы, китайцы называли сэ, а греки - скифами. но не все саки были кочевниками, среди них многие вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. саки были прекрасными наездниками. они первыми в мире научились стрелять из лука на полном скаку.именно скифский всадник явился прообразом неустрашимого кентавра-получеловека, полуконя. быстрые отряды степных всадников из горных и степных районов евразии, и прежде всего из казахстана, в 7 веке до нашей эры вторглись в районы передней азии.ассирийский царь ассаргадон (680-669 гг. до н. обеспокоенный их успехами, искал с ними союза и вынужден был отдать скифскому предводителю партатуа в жены свою дочь. конница саков появлялась то у стен городов урарту, то в палестине, то устремлялась к египту. именно саки разрушили урартскую крепость тейшебаини.библейский пророк иеремия восклицал: "вот идет народ из северной держит лук и короткое голос его ревет, как море, скачут на конях, выстроившись, как один лишь услышим весть о них, как опустятся у нас руки, туга и горе охватывают вражеский меч наводит ужас со всех сторон". лишь в конце 4 века до нашей эры саки вернулись в свои родные степи, унося с собой не только добычу, но и знания о культуре мидии, урарту и ассирии. позже саки вели кровопролитные войны с персами. именно в битве с саками погиб в 530 году царь ирана, из рода ахеменидов, могущественный кир. позднее саки в союзе с персами воевали против древней греции, прославившись в битве при фермопилах.успешно сопротивлялись они воинам александра македонского, преградив завоевателю мира дорогу на восток, за реку яксарт (сырдарья). в 5-3 веках до нашей эры саки создали на территории казахстана свое первое государство, центр которого находился на территории жетысу - семиречья.цари саков одновременно выполняли и роли верховных жрецов. саки имели свою неповторимую культуру, письменность, мифологические сказания. ювелирное мастерство саков вошло в мировую сокровищницу под условным названием "искусство звериного стиля". древние мастера использовали различные сюжеты на тему борьбы хищных зверей и травоядных животных. маленькие шедевры, сделанные руками древних мастеров из золота и бронзы, украшают сегодня экспозиции многих музеев мира. обычно саки при захоронении царей, знатных воинов, жрецов, а иногда и рядовых соплеменников вместе с ними в могилы клали множество золотых украшений, оружие, глиняную и деревянную посуду, бытовую утварь. вблизи алма-аты в 1969 году раскопан древний сакский курган иссык, широко известный во всем мире. под ним в могиле, обложенной еловыми бревнами, на деревянном полу были найдены останки сакского царя в одежде, сплошь покрытой золотыми пластинами. голову царя венчала высокая остроконечная шапка, украшенная изображениями крылатых коней, символизирующих бога солнца, длинный меч и короткий кинжал составляли вооружение. в могиле также находились глиняные сосуды с кумысом, деревянные подносы с кусками мяса, драгоценные кувшины из серебра и бронзы. захоронение относится к 5-4 векам до нашей эры. саки были потомками андроновских племен, позднее они явились далекими предками казахов, а имя сменивших саков усуней, живших в 3 веке до нашей эры - 3 веке новой эры, до сих пор сохранилось в названии одного из крупных казахских племен - усуней.

Древний свод законов руси  " правда" начал создаваться при князе ярославе мудром. новый свод законов устанавливал порядок в стране, защищал собственность. а прежде всего защищала администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин. но в ней были статьи отстаивающие право на жизнь и собственность любого жителя руси, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь. но жизнь боярина и простого холопа не были равноправны. если холоп оскорбил хозяина или свободного человека то тот мог безнаказано убить холопа. если кто-то убил холопа платил виру (штраф).  а стоимость княжеской лошади была чуть дешевле жизни холопа, где-то на 2 гривны. ключевский назвал " правду" хорошим, на разбитым зеркалом права, потому что в ней не было равноправия между богатым и бедным, жизнь простого человека не была так защищена как жизнь и собственность боярина.