Сравните процесс образования государства у восточных славян с любым другим народом западной европы .найдите общее и различное.

Восточные славяне, начиная с vi-vii ст. расселились на огромной территории восточной европы, образовывая союзы племен. “повесть временных лет” сложена, пять веков тому, рисует грандиозное полотно этого расселения: “славяне пришли и сели по днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели промежду припятью и двиною и назвались дреговичами, вторые сели по двини и назвались полочанами, - за рекой, что впадает в двини и имеет название полота. те же славяне, которые сели у озера ильмень, прозвались именем - словенами. а другие сели по десне, и по сэму, и по сулеи назвались северянами”. этот процесс расселение в целом завершился в viii-ix ст. первым этапом образования государства у восточных славян было образование на протяжении vii - первой половины іх ст. перед государственных образований - полянского княжества кия, дулибо - волынского союза и др. восточнославянские союзы племен представляли собой выразительные этнокультурные общности, которые имели определенные локальные особенности. впоследствии, порождение родоплеменного строя - большие и малые союзы племен в ходу развития восточнославянского общества постепенно переросли в образование более высокого социально-политического уровня - племенные княжества. коренной причиной образования государства у восточных славян, как и у всех других народов, было возникновение социально неоднородного общества, то есть общества с частной собственностью, имущественным неравенством, социальным расслоением. усиление движения населения (в ходе торговых связей, войн, перемещения сельского населения в города) , нарастания социальной напряженности переросли регулирующие функции рода и требовали принципиально нового регулятора - публичной власти с мощным аппаратом принуждения, подкрепленным идеологической системой. восточные славяне находились на том уровне социально развития, которое создает внутренние предпосылки для возникновения государства. главными их занятиями были пахотное земледелие, ремесла, торговля. существенно усовершенствовались основные сельскохозяйственные и переработочные орудия труда. усовершенствование орудий труда повышало производительность труда и урожайность зерновых культур. быстро развивалась металлургия и другие ремесла. образовались города, отдельные из которых превратились в политические центры племенных союзов.

Представления о мире расширяются.марко поло.

с развитием городов и торговли, деловых и дипломатических связей, в ходе военных предприятий, завоевания новых территорий и переселений люди стали чаще покидать родные места.

на дорогах европы можно было встретить немало торговцев, бродячих ремесленников и веселых школяров, монахов и паломников, актеров и гонцов, дипломатов и воинов. крестьянские повозки с медлительными волами степенно двигались к ближайшему рынку. в рим по делам церкви направлялись епископы и аббаты. во время крестовых походов европейцы убедились в том, как широк и разнообразен мир. у них появился интерес к жизни людей в далеких странах. путешественники выходили далеко за пределы христианского мира и привозили интересные сведения о разных народах.

яркий рассказ о странах дальнего востока в xiii веке оставил венецианский купец и путешественник  марко поло. около четверти века провел он в странствиях, много лет жил в китае. вернувшись в италию, он написал книгу, где рассказал о жизни и обычаях народов азии. «книга марко поло» долгое время служила руководством для составления карт.

Клинопись                 способ  письма  путём  выдавливания  на  глине  комбинацийклиновидных  чёрточек,  применявшийся  в  передней  азии.  к.  появилась  впервые  в  шумере.  около  3000  до  н.  э.  шумерийцы  начали  передавать  изображениями  названия  отдельных  конкретных  предметов  и  общихпонятий  (см.  идеографическое  письмо).  так,  рисунок  ноги  стал  передавать  понятия  «ходить» (шумерийскоеdu-,  rá «стоять» ( «приносить» (tum-)  и  т.  п.  число  знаков  было  порядка  тысячи.  знаки  являлись  лишьвехами  для  памяти,  закреплявшими  важнейшие  моменты  передаваемой  мысли,  а  не  связную  речь,  но  так  какчитающие  говорили  на  шумерском  языке,  то  знаки  связывались  с  определенными  словами,  что  позволилоиспользовать  знаки  для  обозначения  звуковых  комбинаций  уже  и  независимо  от  их  значения;   так,  знак  ногимог  употребляться  не  только  для  передачи  упомянутых  глаголов,  но  также  для  слогов  du,  rá  и  т.  д.;   знакзвезды  мог  обозначать  и  имена  dingir  — «бог»  и  an  — «небо»,  и  слог  an  и  т.  д.  словесно-слоговаяписьменность  складывается  в  систему  к  середине  3-го  тысячелетия  до  н.  э.  основа  имени  или  глаголавыражалась  в  ней  идеограммой  (знаком  для  понятия),  а  грамматические  показатели  и  служебные  слова  —  знаками  в  их  слоговом  значении.  одинаково  звучавшие  основы  различного  значения  выражались  разнымизнаками  (омофония).  каждый  знак  мог  иметь  несколько  значений,  как  слоговых,  так  и  связанных  с  понятиями(полифония).  для  выделения  слов,  выражавших  понятия  некоторых  определённых  категорий  (например,  птицы,  рыбы,  профессии  и  т.    применялось  небольшое  число  детерминативов  —  непроизносимыхпоказателей.  число  знаков  сократилось  до  600,  не  считая  комбинированных.  с  ускорением  письма  .  черточки  знаков  вдавливались  прямоугольной  палочкой,  входящей  в  глину  под  углом  и  потомусоздававшей  клиновидное  углубление.  направление  письма:   вначале  вертикальными  столбцами  справаналево,  позже  —  построчное,  слева  направо.  аккадцы  (вавилоняне  и  ассирийцы)  приспособили  к.  для  своегосемитского  флективного  языка  в  середине  3-го  тысячелетия  до  н.  э.,  сократив  число  ходовых  знаков  до  300  исоздав  новые  слоговые  значения,  соответствующие  аккадской  фонетической  системе;   стали  употреблятьсячисто  фонетические  (силлабические)  записи  слов;   однако  шумерские  идеограммы  и  написание  отдельныхслов  и  выражений  (в  аккадском  чтении)  также  продолжали  применяться.  аккадская  система  к.  распространилась  за  пределы  двуречья,  приспособившись  также  к  языкам  эламскому,  хурритскому,  хетто-лувийским,  урартскому.  начиная  со  2-й  половины  1-го  тысячелетия  до  н.  э.  к.  использовалась  в  религиозныхи  юридических  целях  лишь  в  отдельных  городах  южного  двуречья  (для  уже  мёртвых  шумерского  и  аккадскогоязыков).                  формы  памятников  к.  разнообразны  (призмы,  цилиндры,  конусы,  каменные  плиты);   наиболеераспространены  плитки  из  глины.  до  нас  дошло  огромное  количество  текстов,  написанных  к.:   деловыедокументы,    надписи,  эпос,  словари,    и  другие  научные  сочинения,  религиозно-магические  тексты.                  особо  выделяются:   1)  угаритская  алфавитная  к.  из  г.  угарита  (рас-шамры)  2-го  тысячелетия  до  н.  э. —  приспособление  древнесемитского  алфавита  к  письму  на  глине;   с  аккадской  к.  сходна  лишь  способомнанесения  знаков;   2)  иранская  (древнеперсидская)  слоговая  к.  6—4  вв.  до  н.  э.;   расшифровка  её    учёным  г.  гротефендом  в  1802;   наличие  трёхъязычных  персидско-эламско-аккадских  надписейпозволило  в  50-х  гг.  19  в.  расшифровать  и  аккадскую  к. (  учёный  г.  роулинсон,  ирландский  учёныйэ.  хинкс,  французский  учёный  ж.  опперт  и    шумерская  система  к.  была  расшифрована  рядом  учёных  вконце  19—начале  20  вв.,  угаритская  —  в  1930—32  французским  учёным  ш.  виролло,    учёным  х.  бауэром  и  др.  начало  расшифровке  архаического  шумерского  рисуночного  письма  положено  советскимучёным  а.  а.  вайманом.  хеттская  и  урартская  к.,  относящиеся  к  аккадской  системе,  не  нуждались  врасшифровке  в  собственном  смысле.                  лит.:   фридрих  и.,  дешифровка  забытых  письменностей  и  языков,  пер.  с  нем.,  м.,  1961;   вайман  а.  а.,  красшифровке  протошумерской  письменности,  в  кн.:   переднеазиатский  сборник,  в.  2,  м.,  1966;   дьяконов  и.  м.,  языки  древней  передней  азии,  м.,  1967.