Как египтяне перешли от изображения значком целого слова к изображению значком отдельного звука

в египетских иероглифах видимые предметы обозначались соответствующими изображениями (рука, рот, палец, и так далее) или символичными знаками (солнце, месяц, царь и так далее). для глаголов употребляли изображение близких символов: скипетр – господствовать, две ноги – ходить, слизняк, что оставляет черепашку, – выходить и так далее. если не учитывать некоторые «святые» книги, то можно утверждать, что на папирусах не применялось первичное иероглифическое письмо, с его численными образами; употреблялась более удобная скорописная форма иероглифического письма, так называемое иератическое. название походит с греческого «священный». ввел это название также климент александрийский. это священное письмо жрецов развилось приблизительно в iii тысячелетии до н.э. и имело составной характер. возникновение иератического письма связывают с применением папируса как материала для письма. сначала переписчики копировали формы иероглифов, высеченных на камнях, а со временем стали сокращать и совершенствовать некоторые знаки. так и выработалась иератическое письмо, которое, хотя и походит от первобытного египетского, по качеству, однако, есть уже новым. следует заметить, что название этого вида письма «священным» является условным, так как сфера его воздействия была намного шире и охватывала все стороны общественной жизни. с изобретением папируса изменяется не только внешняя форма иероглифов, но и их содержание. постепенно значение иероглифов как идеографического письма – обозначение понятий, вещей (в некоторых случаях) – заменяется хотя и примитивным, но фонетическим письмом. для этого египтяне составили алфавит, но в нем совсем не было гласных. рассказывая с такого письма про окружающие события и вещи, египтяне, однако, столкнулись с трудностями при написании собственных имен.  написать слово, напоминающее какую-то вещь, было просто, но когда оно не ассоциировалось с вещью, дело усложнялось. тогда, плюс к сотне известных иероглифов, означавших слова, египтяне придумали еще 24 настоящих буквы. система их создания была простой. в египетском языке было много коротких слов, например «пуи» - одеяло, «ро» - рот. согласно новым правилам, рисунок рта также обозначал букву «р». к слову, написанному буквами, египтяне часто прибавляли детерминатив, отображающий написанное. так, писали «ан» - рыба и сопровождали написанное рисунком. делалось это не только потому, что читатели не привыкли к письму с буквами, но еще и потому, что много слов писалось одинаково. без этих своеобразных «ключей» в египетском письме была бы большая путаница. если бы мы теперь не знали гласных, то нам бы пришлось придумывать много ключей для правильного чтения слов, написанных без них.  на каменных стенах египетских храмов и в папирусных сувоях уживаются рядом иероглифы разных значений. тут и знаки, что отображают целые слова или обозначающие слоги, и настоящие буквы.  позднее, в vii ст. до н.э в северном египте пробилась другая скорописная форма египетского письма – демотическое (термин ввел геродот). ранние образцы этого письма наблюдались в светских памятках еще в x ст. до н.э. с vi ст. до н.э. оно преобразовывается в азбучно-фонетическое, но без гласных букв. демотическое письмо было проще и легче для быстрого письма.  когда египет утратил свою независимость, египетское письмо, язык и культура быстро пришли в упадок, попав под греческое и латинское влияние. в iii ст. до н.э греческий язык и письмо одерживают окончательную победу. египтяне начали использовать письмо, базирующееся на греческом алфавите, которое называли коптским.

Юстиниан и его реформы. империя особенно расширила свои границы в правление юстиниана (527—565). умный, энергичный, хорошо образованный, юстиниан умело подбирал и направлял своих . под внешней доступностью и любезностью скрывался беспощадный и коварный тиран. по словам проко- пия, он мог, не выказывая гнева, «тихим, ровным голосом отдать приказ перебить десятки тысяч ни в чём не повинных людей». юстиниан боялся покушений на свою жизнь, и потому легко верил доносам и был скор на расправу. основным правилом юстиниана было: «единое государство, единый закон, единая религия». желая заручиться поддержкой церкви, он жаловал ей земли и ценные подарки, строил много храмов и монастырей. сам юстиниан был ревностным христианином, писавшим богословские трактаты. его правление началось с невиданных гонений на язычников, иноверцев и отступников от христианского вероучения — вплоть до осуждения на смерть. была закрыта знаменитая школа в афинах — крупный центр языческой культуры.

Финансовая система древней руси начала складываться с конца ix века, в период объединения племен и земель в связи с принятием в 988 году христианства - крещением руси. в государстве основным источником доходов казны стала дань — прямой налог (подать) , собираемый с населения. дань взималась двумя способами: «повозом» и «полюдьем» . под «повозом» понималась система привоза дани князю, а под «полюдьем» — система сбора дани путем снаряжения экспедиций. первоначально дань собиралась при личном участии князя и его дружины (полюдье) , позднее устанавливались места сбора дани и лица, ответственного за ее сбор. дань как прямая подать существовала в xi—xii вв. и первой половине xiii в. в xiii в. дань взималась в пользу ханов золотой орды. платили ее князья, начиная с ярослава всеволодовича. в 1257 г. для сбора дани татарскими численниками были проведены первые переписи населения (суздальской, рязанской, муромской, новгородских земель) . выход взимался с каждой души мужского пола и со скота. в феодальный период (xiii—xiv вв. ) появились судебные, торговые пошлины, а также пошлины с соляных варниц, серебряного литья и др. гостиная пошлина взималась за право иметь склады, торговая — за право устраивать рынки. судебная пошлина «вира» взималась за убийство, пошлина «продажа» — за другие преступления. в xiv—xv вв. помимо ордынской дани со свободного населения взималась дань, которая направлялась прямо в княжескую казну — в виде натуральных сборов. после свержения татаро-монгольского ига налоговая система кардинально реформирована: введены прямые (подушный налог) и косвенные налоги (акцизы и пошлины) , в это же время вводится первая налоговая декларация - сошное письмо. при иоанне iv грозном в 1555 г. установлен сбор четвертовых денег (денег из чети) , представлявших собой подать, взимавшуюся с населения для содержания должностных лиц. сбор их осуществляли чети — центральные государственные учреждения, ведавшие сбором разного вида податей. с 1556 г. проводились реформы государственного и местного , были ликвидированы кормления, власть наместников и волостелей, вместо них учреждены губные и земские учреждения. со второй половины xvi в. налоги и сборы взимались в денежной форме. в царствование алексея михайловича система налогообложения россии была . так, в 1655 г. был создан специальный орган - счетная палата