1)який з навединих фактів не стосуються біографії івана мазепи: а. заснування чернігівського колегіуму б. придушення повстання с.палія в. знищення батурина г. коломацькі чолобитні 2) які військові підрозділи не брали участі у національно-визвольній війні українського народу протягом 1648-1653 рр..: а. російські б. українські в. татарські г. польські

2)в я просто так думаю

1. "подковать блоху" на рубеже xix-xx веков в российском высшем обществе было широко распространено мнение, что все товары, произведения искусства, научные достижения являются второсортными и не идут ни в какое сравнение с западными аналогами, а единственное, что у нас могут сделать более-менее качественно – скопировать зарубежную разработку. простой народ не разделял такую позицию и всеми силами пытался доказать обратное. известно множество сказок и повестей, в которых рассказывается о блестящих победах мастеров, проявляющих недюжинную находчивость и смекалку, над иностранцами. в 1881 году николай лесков издал свой знаменитый сказ «левша» , который повествует о тульском мастере, который помимо того, что сумел для микроскопической железной блохи, сделанной на западе, выковать подковы, так еще каждую из них обозначил своим фирменным клеймом. фраза «подковать блоху» вышла именно из этого замечательного сказа. сейчас так говорят про умельцев, способных высококлассно справиться с самой сложной . 2. "галопом по европам" данный фразеологизм возник в качестве насмешки и издевательства над многочисленными туристами, которые в xix веке огромными толпами осуществляли путешествия по так называемым заграничным местам, причем делали они это настолько быстро, что им даже не удавалось насладиться природной красотой и колоритом. но в дальнейшем они так расхваливали все «увиденное» , что все только диву давались. также в 1928 году великий писатель максим горький в одном из своих выступлений также использовал данное выражение, что еще больше закрепило его в простом народе. ну и сегодня его часто используют в богеме общества, которая также хвалится своими познаниями мира и многочисленными путешествиями по всему миру. 3. "живота не жалеть" в древнеславянских языках слово «живот» значило «жизнь» . и если говорили: «он за других свой живот положил» , то имели в виду, что человек пожертвовал жизнью. но употреблялось это слово и в других значениях, например, «животы» обозначало скотину или движимое имущество. поэтому фразеологизм «живота не » можно рассматривать в двух смыслах: пожертвовать жизнью или своими пожитками. 4. "дойти до ручки" i. это выражение означает совсем опуститься. а в чём же его смысл? что значит “дойти до ручки“? для этого надо совершить небольшой экскурс в – в старые времена калачи выпекались изрядных размеров и несли их за тонкую часть – ручку. так как ручку несли грязными руками, её выбрасывали, а подбирали её собаки и нищие. то есть человек, который “дошёл до ручки” морально совсем опустился… это выражение означает совсем опуститься. а в чём же его смысл? что значит “дойти до ручки“? для этого надо совершить небольшой экскурс в – в старые времена калачи выпекались изрядных размеров и несли их за тонкую часть – ручку. так как ручку несли грязными руками, её выбрасывали, а подбирали её собаки и нищие. то есть человек, который “дошёл до ручки” морально совсем опустился… ii. в былые времена существовала такая неквалифицированная и низкооплачиваемая работа: крутить ручку какого-нибудь станка с мускульным приводом. естественно, кроме вконец опустившихся бомжей на эту работу никто не шел.

Успехи гуситов объяснялись их перед лицом раздробленных сил их противников  — польши, венгрии, австрийского герцогства и германских княжеств, лишь номинально объединенных под главенством германского императора. однако сил чехии не хватало для завоевания и удержания территорий соседних государств и полного разгрома армий крестоносцев. в конце концов умеренная часть гуситов пошла на компромисс с империей и церковью, что и к окончанию войны, не принесшей, в сущности, каких-либо значительных результатов ни одной из сторон, но основательно опустошившей центральную европу.