Дайте характеристику политики владимира мономаха.

Яне уверена, что напишу сейчас то, что вам нужно, целью он ставил: -сохранение единства -упорядочивание законодательства -оборона от половцев -пресечение превращения в холопов княжение владимира мономаха - период последнего последнего усиление киевской руси. он поставил своих сыновей на княжение в крупных городах  (новгород, смоленск, суздаль и др) в целях не только укрепить свою власть, но и прекратить княжеские усобицы. владимир мономах издал новую редакцию правды - пространная правда (устав владимира мономаха)(этот устав облегчал положение различного рода должников), также написал свой труд - "поучение детям"(осуждались усобицы, содержался призыв к единству земли), ввел запрет на обращение в холопство за долги. что касается внешней политики, он организовывал походы против половцев (1111г.(как первый крестовый поход),   заключал династические браки, сам женился на дочери   короля гите, пытался утвердиться на дунае. результаты: -успокоил общество  -дал руси новый закон -облегчил положение бедных являлся 1 из серьезных реформаторов на руси. надеюсь, это вам хоть как-нибудь : )

Много войн китайцы вели с гуннами - кочевниками, населявшими монголию. у гуннов была массовая высокоподвижная конница. набеги кочевников опустошали северные провинции китая, и борьба с ними представляла для китайской армии значительные трудности, так как у китайцев было мало конницы. обычно гунны легко уходили из-под удара и отступали вглубь монголии до тех пор, пока китайская армия не прекращала преследования из-за отсутствия продовольствия и не возвращалась назад. вслед за этим гунны организовывали новый набег с направления, откуда их меньше всего можно было ожидать. 

Ты же про 18 век? наиболее глубокие корни западная цивилизация пустила на североамериканском континенте. ценности западной технократической цивилизации были усвоены и развиты в сша. сша начинали свой путь как колония. первые поселения британских колонистов появились в северной америке в начале xvii века. за ними последовали немцы, голландцы, французские гугеноты и т. д. к середине xvii века в северных колониях начали появляться города, в которых интенсивно развивалась промышленность и торговля. однако в течение xvii-xviii веков североамериканские колонии представляли собой по преимуществу аграрное общество. в сельском хозяйстве было занято 8/10 населения. короли стремились установить за океаном феодальные отношения. они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, согласно которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям. феодализм не пустил глубоких корней на североамериканском континенте. в превращенной форме наибольшее развитие он получил в южных колониях, где надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на рабском труде. на севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства. этому способствовали огромные неосвоенные пространства земли. беднейшие колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились независимыми собственниками земли. по мере консолидации североамериканского общества, роста самосознания американского народа в северной америке начали развиваться сепаратистские тенденции. в 1775-1781 годах в северной америке происходила война за независимость. эта война увенчалась успехом. в 1776 году была принята декларация независимости. американская декларации независимости была одним из самых прогрессивных документов, отражающих мировоззрение просветителей. “мы считаем следующие истины самоочевидными: что все люди созданы равными, что они наделены создателем известными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, на свободу, на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих прав, люди правительства, что когда любая форма правления становится разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или ее”—говорится в этом документе, написанном великим американским просветителем т. джефферсоном. в 1787 году была принята конституция америки, а в 1791 —билль о правах. независимая америка превратилась в демократическое федеративное государство, с динамично развивающейся . высокие темпы развития позволили сша в скором времени догнать, а затем и перегнать многие развитые капиталистические страны. в закрепился термин “американское чудо”.  каковы же истоки “американского чуда”? объясняя этот феномен, исследователи называют ряд факторов. социолог и м. вебер в работе “протестантская этика и дух капитализма” интенсивное развитие капитализма в сша связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение протестантов-кальвинистов, переселившихся в америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. кальвинисты рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного призвания. успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель божественного покровительства. не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с собой колонисты. эти традиции в результате американской революции получили свое дальнейшее развитие. распространенное в американском обществе ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным фактором для активной хозяйственной деятельности. реализации “американского чуда” способствовало и то решение национального вопроса, которое осуществилось в сша. сша называют “этническим котлом”, в котором в результате взаимодействия различных культур, складывалась новая этническая общность — “американский народ”, ассимилирующий все богатство накопленного этими опыта