Где здесь лишнее слово и почему оно лишнее? 1)чан кайши, янош кадар, советские танки, 1956 г., имре надь. 2) имре над, чан кайши, а.дубчек, э.ходжи. 3) "большой скачок", "культурная революция", "пражская весна", культ "великого кормчего"

1.чан кайши, т.к. остальные слова относятся к событиям в венгрии в 1956 г, а чан кайши лидер гоминьдана и впоследствии президент тайваня.

2.чан кайши. т.к. все остальные деятели имеют отношение к социалистическим странам (венгрия, чехословакия и албания)

3."пражская весна", т.к это относится к событиям в чехословакии, а все остальные связаны с китаем и правлением мао цзэдуна

Тебе с 1 вопросом. в эпоху бронзы в центральном тянь-шане утвердились земледельческие племена, которые были тесно связанные с южной сибирью. в восточной части ферганской долины возникли поселения древних землевладельцев. эти землевладельцы несли название чустки (чустская культура). чустские племена оставили после себя наскальные рисунки. расшифрованные памятники говорят о том, что в чустских племенах сложилось много отдельных групп. в ферганской долине также были найдены памятники - культура оседлых земледельческих племен. так как, скотоводство было второстепенным занятием, то самый основной вид хозяйства являлось земледелие. особенно чустские племена уделяли вниманию выращиванию урожая - пшеницы, проса, овес. по этому эта культура была с высоким уровнем ремесленного производства. я нашел это у другого чела, если что.

конец xv — на­ча­ло xvi в. — время об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го рос­сий­ско­го го­су­дар­ства. усло­вия, в ко­то­рых про­ис­хо­ди­ло  об­ра­зо­ва­ние го­су­дар­ства, были не со­всем бла­го­при­ят­ны­ми. пре­об­ла­дал резко кон­ти­нен­таль­ный кли­мат и ко­рот­кое сель­ско­хо­зяй­ствен­ное лето. пло­до­род­ные земли ди­ко­го поля (юг), по­вол­жья и южной си­би­ри еще не были осво­е­ны. от­сут­ство­ва­ли вы­хо­ды к морям. ве­ро­ят­ность внеш­ней агрес­сии была вы­со­кой, что тре­бо­ва­ло по­сто­ян­но­го на­пря­же­ния сил.

мно­гие  тер­ри­то­рии  быв­шей ки­ев­ской руси вхо­ди­ли в со­став дру­гих го­су­дарств, а это озна­ча­ло, что тра­ди­ци­он­ные связи — тор­го­вые и куль­тур­ные — были на­ру­ше­ны.

за вто­рую по­ло­ви­ну xvi в.  тер­ри­то­рия  рос­сии удво­и­лась по срав­не­нию с се­ре­ди­ной века. если в на­ча­ле xvi в. в рос­сии про­жи­ва­ло 6 млн че­ло­век, то в конце xvi в. — уже 9  млн че­ло­век. на­се­ле­ние  было мно­го­на­ци­о­наль­ным. ос­нов­ная часть  на­се­ле­ния про­жи­ва­ла на се­ве­ро-за­па­де (нов­го­род) и в цен­тре стра­ны (москва). но даже в самых гу­сто­на­се­лен­ных ме­стах плот­ность  на­се­ле­ния  оста­ва­лась низ­кой — до 5 че­ло­век на 1 кв. м (для срав­не­ния, в ев­ро­пе — 10–30 че­ло­век на 1 кв. м).

ха­рак­тер эко­но­ми­ки был тра­ди­ци­он­ным, гос­под­ство­ва­ло на­ту­раль­ное хо­зяй­ство. со вто­рой по­ло­ви­ны xv в. на всей тер­ри­то­рии мос­ков­ско­го го­су­дар­ства утвер­ди­лось па­шен­ное зем­ле­де­лие с трех­поль­ным се­во­обо­ро­том. при таком по­ряд­ке зем­ле­де­лия кре­стья­нин делил поле на три участ­ка. пер­вый уча­сток он за­се­вал яро­вы­ми куль­ту­ра­ми, вто­рой — ози­мы­ми, а тре­тий от­ды­хал под паром, то есть оста­вал­ся неза­се­ян­ным. трех­по­лье обес­пе­чи­ва­ло устой­чи­вую уро­жай­ность и поз­во­ля­ло бе­реж­но от­но­сить­ся к земле.

наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ной ози­мой куль­ту­рой стала рожь, а яро­вые поля за­се­ва­ли овсом, до­воль­но ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лись по­се­вы пи­та­тель­ной гре­чи­хой. об­ра­ба­ты­ва­лась земля при по­мо­щи сохи, со­хи-ко­су­ли, плуга, бо­ро­ны.