Вчем отличие либералов, консерваторов и революционеров?

Ну если совсем просто, то либералы сторонники плавных изменений во внутренней политике, сторонник свободы личности и предпринимательства. консерваторы это такие группы, которые зачастую достигли какого то желаемого  положения в обществе и они хотят, чтобы такое положение вещей сохранялось всегда, они противятся переменам, выступают за консервацию общества, в нашей стране это "единая россия" например. часто консерваторы выступают против свободы личности и бизнеса, так как это может угрожать их положению. революционеры, это максималисты, которым нужно все и сразу. сторонники резких, координальных и коренных перемен в обществе любой ценой, даже гражданской войны. 

1. фашистский режим, в принципе, ассоциируется у всех с большим негативом, так как был построен на силовых, насильственных методах. контроль над обществом осуществлялся со стороны государства во всех сферах жизни и крайне жестко. все рабочие и предприниматели теперь входили в корпорации, где должны были договариваться при посредничестве государства. также было создано общество «дополаворо» («после работы»), которое занималось досугом общества после работы: организованные походы в театр, кино, массовые увеселения и т.д.

идеологию фашизма должны были поддерживать все, противников режима отправляли в тюрьму.

вообще – то фашистский режим – это тот же тоталитарный режим, который имел место во многих странах, в том числе и в россии в годы .

2.

сначала муссолини даже поддерживал свободу предпринимательства, но, когда начался в конце 1920-х годов мировой кризис, он вынужден был применить государственное вмешательство в предпринимательскую деятельность. в 1933 году был создан ири (государственный институт промышленной реконструкции), в ведение которого перешло несколько крупных банков и корпораций. теперь все рабочие и крестьяне были прикреплены к рабочим местам и именно государство стало регулировать цены и зарплаты трудящихся.

кстати говоря, эти меры, предпринятые муссолини, преодолеть кризис.

 

  начало хх века в ознаменовано несколькими революциями (1905, 1917 эти события стали поистине судьбоносными и поворотными - с ними были связаны колоссальные изменения в политическом устройстве страны, в психологии людей, во всем укладе жизни.          отношение к этим событиям внутри самой россии было далеко неоднозначным: имел место весь спектр мнений – от восторженного приятия революции до открытой ненависти как к самому перевороту, так и к тем, кто его совершал.          того времени в полной мере передает эту разноголосицу мнений. так, «великий пролетарский поэт» в.в. маяковский, ставший трибуном октябрьского переворота 1917 года, воспевает это событие в своих произведениях:           тебе, …          восторженно возношу          над руганью реемой          оды торжественное          «о»!           маяковский, как и многие, задается вопросом, чем обернется революция – «стройной постройкой, грудой развалин? » ведь она противоречива и многолика: в ней есть и звериное, и детское, и копеечное, и великое. однако ее суть от этого не умаляется: по мнению поэта, все недостатки революции окупаются тем, что она освободила рабочий люд, что она совершена во имя и для простого народа:           кадишь,          кадишь благоговейно,          славишь человечий труд.          не может не восхищать поэта и колоссальность этого события, его масштаб, грандиозная «наглость»: «твоих шестидюймовок тупорылые боровы взрывают тысячелетия кремля». маяковский уверен, что время оценит революцию по достоинству, и то, что обывателям кажется проклятьем, для человечества окажется благословением.          поэт видит в революции грандиозный шанс «начать заново»: перекроить все «по своим шаблонам», оставить свой след в . с 1917 года он начинает другое летоисчисление. по мнению маяковского, наследие веков должно быть перечеркнуто («довольно жить законом, данным и евой. клячу загоним…»), новому времени требуется новое миропонимание, новая философия и эстетика («из сердца старое вытри. улицы - наши кисти. площади - наши палитры»).          менее восторженно и, наверное, более объективно воспринимает революцию а. блок. в своей поэме «двенадцать» он изобразил ее как стихийную, разрушительную силу, способную дотла уничтожить «старый мир».          думаю, поэт во многом воспринимает революцию как неизбежность: он понимает ее причины, чувствует ее необходимость. блок не идеализирует «старый мир», который в его произведении представляет целая вереница героев. все они описаны в иронических и даже сатирических тонах: буржуй, писатель-вития, барыня в каракуле, проститутки, бродяги.          однако вполне объективно поэт смотрит и на представителей «нового мира» - красногвардейский патруль, состоящий из двенадцати солдат. эти люди одержимы идей революции, готовы раздуть на «всем белом свете»: «мы на горе всем буржуям мировой раздуем…» однако по своей сути это незрелые, неразвитые в нравственном отношении люди, даже внешне похожие на уголовников: «на спину б надо бубновый туз! » они готовы на все – на грабежи, на разбой, даже на убийство (вспомним с катькой).          блок понимает всю опасность положения, в котором оказалась столь любимая им россия. именно поэтому, на мой взгляд, он «посылает» патрулю ангела-хранителя, самого «исуса христа». этот образ символизирует страдания, которые придется пережить народу и стране в целом, страх поэта за свою родину, его упование на лучшее: «в белом венчике из роз - впереди - исус христос».          одним из редких произведений в , запечатлевшем события революции 1905 – 1907 гг., стал роман горького «мать». у этого писателя революция тесно связана с нравственным и духовным ростом личности. в центре повествования находится фигура простой необразованной женщины, забитой тяжелой судьбой - беспросветной работой, пьянством мужа, страхом за судьбу сына.          однако события 1905 года, увлечение павла революцией становятся толчком для новой жизни ниловны. сначала она радуется тому, что ее сын, которого захватили идеи пролетарской революции, не повторит судьбу отца. а постепенно, павлу, ниловна начинает сознавать и смысл тех идей, за которые ратует ее сын, начинает понимать, что эта борьба – смысл и ее жизни, потому что так она сможет молодым изменить их существование.          таким образом, тема революции в произведениях писателей освещена весьма неоднозначно, но это передает разноголосицу мнений, существующую в нашем обществе до сих пор. так, в. маяковский восторженно встречает революцию, считая, что все ее недостатки с лихвой покрывает грандиозная суть этого события. блок более объективно и глубоко оценивает революцию 1917 года, акцентируя внимание на ее нравственно-моральном аспекте. горький же связывает революционные события с развитием человеческой личности. в его освещении фигура ниловны символически сближается с самой россией, которая постепенно «приходит к пониманию» революции как возможности новой - светлой и счастливой – жизни для всех свои «детей».