Тридцатилетняя война страны-участницы цели войны (у всех разные) результаты войны (у всех разные) заранее : 3

Итак, католиков поддержали габсбурги - германский император и испания, а также папа римский . их противников - протестантов , подержали , дания, швеция, голландия, а также - в пику габсбургам -католическая франция таким образом, в ней участвовало большинство европейских стран. цели : франция, давно уже враждовавшая с испанскими и австрийскими габсбургами, стремилась утвердить свою гегемонию на континенте. швеция старалась сделать море своим «внутренним озером». целью дании было не допустить утверждения власти империи в северной части германии. итоги: война между испанией и францией, начавшаяся как часть тридцатилетней войны, завершилась в 1659 году пиренейским миром. в результате к франции отошли часть фландрии, провинции артуа, руссильон и некоторые другие территории. французы на следующие полвека обеспечили себе гегемонию в европе, а испанцы ее навсегда утратили. усилился и бранденбург, большую часть войны сохранивший нейтралитет и менее других княжеств пострадавший от боевых действий. это в xviii веке бранден-бургу, объединившемуся с пруссией, войти в число великих европейских держав.

За 1.конечно несовместимы! если наука бы считала, что всё создал бог, то кой чёрт что-то изучать и исследовать? может ему на следующей неделе всё по-другому переделать захочется.  2.суть науки - двигать прогресс вперед, а религия по сути патриархальна, никогда они не сойдутся в едином мнении. 3.наука дискредитировала религию, из-за этого верующие воспринимают библию как сказку в которой рассказывается что такое добро и что такое зло.  против 1. совместимы. религия никогда не была враждебна с религией.    враждебность религии и науки это миф раздутый атеистами.    множество ученых были или есть верующие люди и наука им как раз наоборот в вере.  "библия рассказывае, как найти путь на небеса, но не говорит о том, какими путями небеса движутся. галлилео галлилей.  нужно разделять библию и науку, библия отвечает на вопросы духовного и морального характера, наука отвечает на вопросы материального мира. 2.единственная наука совместимая с религией-богословие. 3.если совместили атеизм с наукой, то почему религия несовместима. обе теории построены на вере. наука может жить и независимо от атеизма и религии. 

Предпосылки реформации: 1. зарождение капиталистических отношений. появление торгово-промышленного производства, которое приходит на смену натуральному хозяйству, оказывает влияние на общественное устройство европы. появляется класс буржуазии. 2. кризис феодального строя. 3. формирование централизованных государств, укрепление королевской власти. 4. распространение идей возрождения, которое существенно изменило мировоззрение европейцев. 5. внутрицерковный кризис, падение морального авторитета католической церкви. 6. недовольство церковью (высокие церковные налоги и высокие цены на совершение церковных обрядов, вмешательства церкви в светские дела, торговля индульгенциями, гонения церкви на науку). 7. стремление бюргерства (горожан) усилить свою роль в . 8. стремление крестьянства к отмене крепостного права, особо тяжких податей и сословных привилегий. родиной реформации стала германия, где противоречия и проблемы, накопившиеся к началу xvi в., ощущались особенно остро. на протяжении веков в германии складывались своеобразные традиции религиозной мысли, которые отличали её от всей остальной европы. именно здесь возникло народное движение за «новое благочестие», участники которого начали самостоятельно изучать священное  писание. католическая церковь занимала в германии исключительно привилегированное положение по сравнению с другими странами, в её владении находилась почти треть всех германских земель. германская церковь больше, чем любая другая, зависела от рима, а упадок императорской власти давал папам возможность практически бесконтрольно распоряжаться на территории  священной  римской империи. в ответ на это по всей стране началось пробуждение германского национального самосознания. таким образом, церковный вопрос в германии приобрёл национальный характер, а основной идеей реформации стала «национальная религиозная идея».