)нужно составить развернутый план по на тему" международное положение и внешняя политика в 20-е годы. , завтра сдавать, а я понятия не имею, как его писать и пришибленная на голову!

Международное положение и внешняя политика уточните . приблизительный план: 1. международное положение (страны) - промышленный блок - агропромышленный комплекс - сравнение международного положения с 5 стран по развитию - военная база 2. внешняя политика ) - гонка вооружения - народное хозяйство - научно-технический прогресс 3. выводы

Расколом принято называть произошедшее во второй половине xvii века отделение от господствующей православной церкви части верующих, получивших название старообрядцев, или раскольников. значение раскола в определяется тем, что он являет собой видимую отправную точку духовных противоречий и смут, завершившихся в начале xx века разгромом православной государственности. о расколе писали многие. - каждый по-своему - толковали его причины и разъясняли последствия (большей частью весьма неудовлетворительно и поверхностно) . непосредственным поводом для раскола послужила так называемая «книжная справа» - процесс исправления и редактирования богослужебных текстов. за ликвидацию местных различий в церковно-обрядовой сфере, устранение разночтений и исправление богослужебных книг и другие меры по установлению общей богословной системы выступали все члены влиятельного «кружка ревнителей благочестия» . однако среди его членов не было единства взглядов относительно путей, методов и конечных целей намечаемой реформы. протопопы аввакум, даниил, иван неронов и другие считали, что церковь сохранила «древлее благочестие» и предлагали проводить унификацию, опираясь на богослужебные книги. другие члены кружка (стефан вонифатьев, ф. м. ртищев) , к которым позднее присоединился никон, хотели следовать греческим богослужебным образцам, имея в виду в дальнейшем объединение под эгидой московского патриарха православных церквей украины и россии (вопрос о об их объединении, в связи с нарастанием освободительной борьбы украинского народа против посольских поработителей, приобрел в это время важное значение) и укрепление их связей с восточными православными церквями. при поддержке алексея михайловича никон начал проводить исправление богослужебных книг по современным греческим образцам и изменил некоторые обряды (двоеперстие было заменено троеперстием, во время служб «аллилуйя» стали произносить не дважды, а трижды, и т. д.) . нововведения были одобрены церковными соборами 1654-1655 годов. в течение 1653-1656 годов на печатном дворе шел выпуск исправленных или вновь переведенных богослужебных книг1. хотя реформа затрагивала лишь внешнюю обрядовую сторону религии, эти изменения получили значение большого события. к тому же выяснилось стремление никона использовать реформу для централизации церкви и усиления власти патриарха. недовольство вызвали и насильственные меры, с которых никон вводил в обиход новые книги и обряды. первыми за «старую веру» выступили некоторые члены «кружка ревнителей благочестия» : аввакум, даниил, иван неронов и другие. столкновение между никоном и защитниками «старой веры» приняло резкие формы. аввакум, неронов и другие идеологи раскола подверглись жестоким преследованиям. выступления защитников «старой веры» получили поддержку в различных слоях общества, что к возникновению движения, названного расколом. часть низшего духовенства, видевшая в сильной патриаршей власти лишь орган эксплуатации, выступая за «старую веру» , протестовала против увеличения гнета со стороны церковной верхушки. к расколу примкнула и часть высшего духовенства, недовольная централизаторскими устремлениями никона, его и отстаивавшая свои феодальные привилегии (епископы – коломенский павел, вятский александр и другие) , некоторые монастыри. призывы сторонников «старой веры» получили поддержку и в среде высшей светской знати. но наибольшую часть сторонников раскола составляли крестьяне. усиление феодально-крепостнического гнета и ухудшение своего положения народные массы связывали и с нововведениями в церковной системе.

Созданная монахами кириллом и мефодием глаголица а затем кирилица не позволила церкви монополизировать развитие грамотности населения.сохранилось много свидетельств грамотности городского и даже сельского населения (берестяные грамоты и письма,надписи на   изделиях и новгородская псалтырь).в 12веке появляются переписаные книги простыми людьми что свидетельствует о грамотности среди простого населения.начинается развитие которая пронизана большой идейной насыщеностью(единство руси)и художественной красочностью.поучение владимира мономаха,произведения даниила заточника(слово и моление),слово о полку игореве написоное простым дружинником.отдельно стоит зодчество существовали большие традиции деревянного строительства которые впоследствии передались каменной архитектуре.