Какие примеры свидетельствуют о непоследовательности и ограниченности политических преобразований , начатых хрущевым?

Тема хрущевских реформ — одна из самых популярных в публицистике исследованиях последних лет.популярность эта не случайна. сам характер времени, известногогромкими начинаниями и столь же оглушительными провалами, колоритнаяличность главного героя эпохи, повод для самых разноречивыхсуждений, наконец, весьма близкие аналогии с современностью — все этопитает научный и общественный интерес к проблемам «великого десятилетия».можно, конечно, по-разному относиться к н. хрущеву, его проектам иидеям, по-разному оценивать накопленный в тот период опыт общественноймодернизации.однако при всех «плюсах» и «минусах» 50-е — начало 60-х годовинтересны для современников уже тем, что именно тогда начиналиформироваться элементы новой политической культуры, культурыреформаторства. процесс этот так и остался незавершенным.о чем лучше всего свидетельствуют реалии дня сегодняшнего. последнееобстоятельство — еще один повод, чтобы вновь вернуться к опыту сорокалетней давности.

ответ:

принципы миссии, установленные архим. макарием (глухаревым), основывались на евангельских принципах, на опыте святых отцов, также для миссионерской работы он получил инструкции от св. синода и от архиеп. евгения (казанцева). практической деятельности эти принципы архим. макарий развил, дополнил и конкретизировал.

замечательным примером для современных миссионеров могут служить миссионерские труды архим. макария (глухарёва) (1792-1847), основателя алтайской миссии, причисленного в 2000 г. к лику святых, его учеников и последователей. мы можем учесть как положительные, так и отрицательные стороны их миссионерской работы в нашей миссии.

принципы миссии, установленные архим. макарием (глухаревым), основывались на евангельских принципах, на опыте святых отцов, также для миссионерской работы он получил инструкции [1] от св. синода и от архиеп. евгения (казанцева). практической деятельности эти принципы о. макарий развил, дополнил и конкретизировал. ученики и последователи архим. макария продолжили и развили эти принципы, к которым прежде всего относятся:

необходимость подготовки к миссии;

последовательность миссии;

пример личной жизни;

необходимость знания менталитета, верований и образа жизни народа;

донесение истины на родном языке народа;

признание свободы человека, к которому обращена проповедь.

объяснение:

ответ:

в начале своего правления, в 30-е гг. xv в. абулхаир вел военные действия против потомков орда еджена, побеждая их и захватывая новые земли. в результате восточный дешт-и-кыпчак полностью перешел под власть абулхаира.

утвердив власть в степных районах, абулхаир в угоду поддерживающей его кочевой знати стал совершать военные походы на южные области, с целью захвата и покорения новых земель. в 1430 г. абулхаир хан захватил хорезм, орда-базар, разграбил ургенч.

 

в 1446 г. ему удалось отобрать у тимуридов и ак-ордынских ханов присырдарьинские города -сыгнак, сузак, ак-курган, узгенд, аркук. города он роздал в виде уделов поддерживающим его вождям племен. это значительно укрепило авторитет абулхаира среди кочевой знати.

в 50-е гг. xv в. абулхаир-хан продолжает грабительские набеги на самарканд и бухару, вмешиваясь во внутренние усобицы тимуридов мавераннахра.

в 1457 г. войско абулхаира потерпело поражение от ойратов, вторгшихся в пределы юго-восточного и южного казахстана. в результате был подписан для абулхаира унизительный договор, что к падению его авторитета.

в конце 50-х — начале 60-х гг. xv в. от ханство абулхаира в западный могулйстан откочевала часть племен во главе султанами жанибеком и кереем. в 1468 г. абулхаир хан против них предпринял поход, но в пути заболев умер.

преемник абулхаира шайх-хайдар (1468-1470) был убит в междоусобной борьбе многочисленных джучидов.

объяснение: