Для чего египтяне использовали значки- определители?

Египтяне не писали гласных букв   и поэтому после слова ( которое писали знаками) ставили значок определитель , который пояснял значение написанного слова 

Становление византии как самостоятельного государства можно отнести к периоду  330—518. в этот период через границы на  дунае  и  рейне  на римскую территорию проникали многочисленные варварские, преимущественно  германские племена. положение на востоке было не менее тяжёлым, и можно было ожидать подобного же финала после того, как в  378 году  вестготы  одержали победу в знаменитой  битве у адрианополя, император  валент  был убит и король  аларих  подверг опустошению всю  грецию. но вскоре аларих ушёл на запад  — в  испанию  и  галлию, где готы основали своё государство, и опасность с их стороны для византии миновала. в  441 году  на смену готам пришли  гунны. их вождь  аттила  несколько раз начинал войну, и лишь уплатой большой дани удавалось от него откупиться. в битве народов на  каталаунских полях  (451) аттила потерпел поражение, но спустя год напал на италию; столкнувшись с сопротивлением жителей и эпидемией в своём войске, принял предложение римского папы  льва i  о выплате дани и отступил[16]. во второй половине  v века  опасность пришла со стороны  остготов  —  теодорих великий  разорил  македонию, угрожал  константинополю, но и он ушёл на запад, завоевав италию и основав на развалинах  рима  своё государство.  в столице велась напряжённая борьба  партий команд колесниц в христианстве боролись и сталкивались многообразные течения:   арианство,  несторианство,  . в то время как на западе  папы, начиная с  льва великого  (440—461), утверждали папскую монархию, на востоке  патриархиалександрии, в особенности  кирилл  (422—444) и  диоскор  (444—451), пытались установить папский престол в александрии. кроме того, в результате этих  смут  всплывали на поверхность старые национальные распри и  сепаратистские тенденции. с религиозным конфликтом тесно сплетались политические интересы и цели. с  502 года  персы  возобновили свой натиск на востоке,  славяне  и  булгарыначали мигрировать к югу от  дуная. внутренние смуты достигли крайних пределов, в столице велась напряжённая борьба партий «зелёных» и «синих» (по цветам команд колесниц). наконец, прочная память о римской традиции, поддерживавшая мысль о необходимости единства римского мира, беспрестанно обращала умы на запад. чтобы выйти из этого состояния неустойчивости, нужна была мощная рука, ясная политика с точными и определёнными планами. такую политику проводил  юстиниан i.

буйные, заносчивые феодалы считали себя людьми «благородными» (то есть из хорошего рода), стоящими намного выше простых людей. они гордились древностью своих родов и знаменитыми предками. феодал имел свой герб — отличительный знак рода и девиз — краткое изречение, обычно объяснявшее смысл герба.

знатные феодалы презирали расчетливость и бережливость, а скупость считали одним из самых позорных пороков. чтобы заслужить уважение других феодалов, рыцарь должен был проявлять щедрость. доходы, получаемые от крестьян, и военная добыча чаще всего шли на подарки, пиры, охоту, дорогую одежду, на содержание слуг и воинов. чем больше феодал содержал слуг, чем богаче одевался, чем роскошнее были устраиваемые им пиры, тем большим были его влияние и авторитет среди людей своего круга.

важным достоинством рыцаря считалась верность в служении королю и сеньору. она воспевалась в сказаниях, а измена накладывала клеймо позора на весь род предателя. в сказаниях о рыцарях воспевались также смелость, удаль, презрение к смерти. в поэме «песнь о роланде» ее герой говорит:

не дай господь и ангелы святые, чтоб обесчестил я наш край родимый. позор и срам мне страшны — не кончина. отвагою — вот чем мы карлу милы.

позднее феодалы выработали особые правила рыцарской чести; рыцарь должен искать подвигов, бороться с врагами христианской веры, защищать слабых и обиженных, особенно вдов и сирот. однако эти правила применялись главным образом в отношениях между феодалами.

рыцарская мораль утверждала, что только благородные наделены от рождения лучшими моральными качествами: они храбры, щедры, великодушны. всех, кого считали «неблагородными», рыцари презирали, вели себя с ними высокомерно.