Вчём была новизна религиозного учения иисуса для его современников

Если в кратце то в том что  он его не навязывал а народ сам тянулся к нему

Юго-западная русь — распространённое в совокупное обозначение киевской, галицкой, волынской, подольской и чернигово-северской земель, а также буковины и закарпатья[2]. применяется к периоду феодальной раздробленности руси, а также к эпохе принадлежности этих земель к великому княжеству литовскому и польскому королевству (с 1569 года — речи посполитой), венгрии и молдавии. при описании восточнославянской миграции известный василий ключевский противопоставляет юго-западную русь северо-восточной, отмечая первую как источник миграционных процессов домонгольского времени, её разорение степными кочевниками, снижение политического значения, а также последующую судьбу под властью литвы и польши, отличную от судьбы северо-восточных земель[3]. термин юго-западная русь часто используется в контексте второго этапа батыева нашествия в 1239—1240 годах[4], последовавшего за в северо-восточную русь в 1237—1238 годах. у некоторых авторов встречается также использование понятия юго-западная русь в более узком смысле, применительно только к галицко-волынскому княжеству[5]. земли среднего поднепровья при таком словоупотреблении зовутся, как правило, южной русью. было расположено в междуречье днепра, случа, роси и припяти (совр. киевская и житомирская области украины и юг гомельской области беларуси). граничило на севере с турово-пинским, на востоке – с черниговским и переяславским, на западе с владимиро-волынским княжеством, а на юге упиралось в половецкие степи. население составляли славянские племена полян и древлян.

  в череде столетий европейской 18 век занимает особое место. были времена более грандиозных свершений, но не было эпохи более завершенной стилево, более, так сказать, «целокупной». известный искусствовед н.  дмитриева называет его последним веком господства аристократической культуры. отсюда его рафинированность и эта самая «стильность», порой в ущерб глубине. и одновременно это эпоха утверждения новых ценностей в жизни европейцев, – ценностей, которые живы и ныне и которые, собственно говоря, определяют сегодняшнее лицо европейской цивилизации.           под мелодичные перезвоны клавесинов и арф в быту, головах и сердцах европейцев совершилось одновременно несколько революций, из которых только две мы обычно называем собственно «революциями»: великую французскую и войну за независимость соединенных штатов америки. между тем, они лишь поставили пропахшие кровью и порохом точки в предложениях, которые европа прилежно писала весь 18 век.           итак, сперва немного о революциях.