2. иван iii окончательно захватил: - а) казань; - б) тверь; - в) новгород.- 3. ливонская война велась с: - а) речью посполитой; - б) ливонским орденом; - в) племенами ливов.- 4. нестяжатели-это: - а) название ереси; - б) административная должность в московской руси; - в) одно из направлений в церкви.- 5. ермак известен как : - а) завоеватель вятской земли; - б) первопроходец в астрахань и ногайское ханство; - в) покоритель сибирских народов.- 6. «домострой» это-: - а) название свода законов; - б) свод норм поведения, традиций и обычаев; - в) руководство по строительному делу.- 7. каково было название московского государства в других странах при иванегрозном: - а) русь; б) россия; в) московия

Правильный ответ 2а 3б 4а 5в 6а 7б

В1927г. приступили к разработке первого пятилетнего плана, в котором намечалось развитие всех регионов страны и максимальное использование всех ресурсов в целях, прежде всего, индустриализации . ставилась : за 10 лет преодолеть путь, на который другие страны потратили 50-100 лет, догнать и перегнать эти страны в техническом отношении. целенаправленную политику на установление небывало высоких темпов роста тяжелой промышленности (1928-1940) в ущерб другим секторам принято называть политикой «большого скачка» (подобную политику воплотили на практике руководители китая в 1950-1960 годах) . темпы роста в годы первой пятилетки были более чем в три раза ниже, чем в период 1922-1928 годов. замедление темпов роста явилось результатом разрыва с нэпом. командные рычаги в короткий срок разрушили потенциал рыночной в 1920-е годы, а результате чего темпы роста стали резко снижаться. достижения первых пятилеток достались небывалой ценой, которую заплатило население страны. на xv съезде партии (декабрь 1927г. ) был утвержден курс на коллективизацию сельского хозяйства. при этом заявлялось, что создание коллективных хозяйств должно быть сугубо добровольным делом самих крестьян. но уже летом 1929г. начавшаяся коллективизация приняла далеко не добровольный характер. повсеместная коллективизация пришла на смену чрезвычайным мерам по хлебозаготовкам. в декабре 1929г. сталин объявил о конце нэпа, о переходе от политики ограничения кулачества к политике «ликвидации кулачества как класса» . наряду с колхозами получили развитие и совхозы. одновременно с объединением крестьянских дворов в колхозы шел процесс раскулачивания, который к тому, что деревня лишилась наиболее крепких, предприимчивых хозяев. кроме кулаков, раскулачивались и середняки. для разных регионов устанавливалась своя норма раскулачивания, в среднем 5-7% от общего числа дворов. в процессе раскулачивания были ликвидированы 1-1,1 млн. хозяйств (до 15% крестьянских дворов) . процесс коллективизации сопровождался катастрофическим сокращением поголовья скота, переданный в колхоз скот из-за отсутствия подготовленных помещений, кормов, ухода. истребление скота, полная дезорганизация работы в колхозах, репрессии по отношению к кулакам, резкий рост объема вывезенного из деревни продовольствия в 1932-1933гг. к страшному голоду, по своим масштабам далеко оставившему за собой голод 1921-1922гг. но если в 1921г. власти обратились за к странам запада, то теперь факт продовольственной катастрофы старательно замалчивался. на украине от голода вымирали целые семьи и села. в городах люди стояли в очередях за хлебом по несколько суток, умирая прямо на улицах, не получив ничего. политическое руководство страны не стремилось спасать от смерти не потому, что в стране не было хлеба, а потому, что оно пыталось таким образом ослабить крестьянство как независимую политическую силу, заставить крестьян согласиться с коллективизацией. форсированная индустриализация ухудшила жизненный уровень населения. высокие цены на продукты сельского хозяйства делали их труднодоступными для значительной части городских жителей, получавших низкую заработную плату. ухудшение материально-бытовых условий населения, перебои с продовольствием обостряли социальную напряженность в обществе. положение усугублялось участившимися срывами в области хозяйственного развития. не выполнялись планы капитального строительства. падала производительность труда. ухудшалось качество производимой продукции. все это усиливало критические настроения людей по отношению к проводимой политике. силовая коллективизация, сопровождаемая раскулачиванием, вызвала вооруженные выступления крестьянства.

какое значение имеет выражение «варфоломеевская ночь»?

1. деятельность иезуитов. с  распространением реформационных идей католическая церковь начала с ними активную борьбу. в западной европе действовал церковный суд. был издан список книг, запрещенных для чтения, так как их содержание признавалось вредным для католической веры. дело дошло до уничтожения протестантов.

с 1545 по 1563 г. заседал тридентский собор. на нем руководители католической церкви отклонили возможность компромисса с протестантами. на церковном соборе было отмечено, что источником веры являются как библия, так и постановления вселенских соборов и послания римских пап. католическая церковь сохранила семь основных обрядов, запрет священникам вступать в брак, латинский язык богослужений. но главную роль в борьбе с протестантами сыграли иезуиты. «чертовым семенем» называл их сы-мон будный.

справка

иезуиты - члены католического монашеского ордена общества иисуса, созданного в 1534 г. испанским дворянином игнатием лойолой для борьбы с реформацией и укрепления католичества.

в 1569 г. виленский епископ валериан прота-севич пригласил в вкл 13 представителей ордена  иезуитов.  а уже через год количество иезуитов увеличилось до 300 человек. среди них были миссионеры, богословы, проповедники, писатели.

орден иезуитов занимался прежде всего миссионерско-проповеднической деятельностью. его представители выступали на городских площадях с проповедями, преподавали основы католичества, организовывали споры-диспуты с иноверцами, проводили благотворительные акции. например, аптеки иезуитов бесплатно обеспечивали лекарствами местное население. иезуиты ухаживали за больными, голодавшим крестьянам.

много внимания орден уделял организации собственных учебных заведений —  коллегиумов.

в них молодежь получала качественное гуманитарное образование. принимали в коллегиумы детей разных вероисповеданий, поскольку склонение к католичеству предусматривалось всем ходом воспитания.

главной ордена являлась борьба с реформационным движением. иезуиты содействовали закрытию протестантских и православных школ, типографий. под их руководством в городах осуществлялись погромы. один из них произошел в вильне. местные иезуиты 3 апреля 1682 г. уговорили виленского воеводу михала казимира паца снять крест с евангелического сбора в городском предместье. после этого иезуитами студенты с горожанами внезапно напали, разрушили и разгромили сбор. пасторов, от страха спрятавшихся под гробами умерших, вытащили оттуда и глумились над ними.

на площадях иезуиты сжигали «вредные» для католической церкви книги. в 1581 г. виленский епископ юрий радзивилл приказал уничтожить книги, изданные местной протестантской типографией. через десять лет в вильне сожгли кальвинистский сбор. виновные так и не были наказаны. однако на землях контрреформация не приобрела такой жестокости, которая наблюдалась в западной европе.

иезуиты способствовали расширению деятельности других католических монашеских орденов. при их поддержке в xvi—xviii вв. францисканцы открыли 17 монастырей, доминиканцы — 41, кармелиты — 16. появились в великом княжестве и монахи-бенедиктинцы, пиары.

контрреформация в княжестве была направлена не только против протестантов, но и против православной церкви. римские папы рассматривали земли в качестве плацдарма для дальнейшего проникновения в московское государство. этот план предложил известный папский посол антоний поссевино в своей книге «московия» (1586): «уния, а за нею святое вероисповедание католическое придут на восток из львова и луцка, из вильны и полоцка».

иезуиты стремились обосноваться в тех регионах вкл, где преобладало православное население. особое внимание они уделяли северо-восточной части земель. недаром в полоцке и орше орден открыл свои коллегиумы.

орден иезуитов пользовался поддержкой королевской власти речи посполитой. широкую известность получили слова стефана батория: «если бы я не был королем, то был бы иезуитом». 27 марта 1577 г. он издал грамоту, в которой запрещал строить в вильне некатолические храмы и школы. «иезуитским королем» называли сигизмунда iii вазу. он с детства был воспитан иезуитами в духе верности и преданности католичеству. сигиз-мунд iii ваза активно поддержал брестскую церковную унию 1596 г.