Запишите термин, о котором идёт речь. «воины, набиравшиеся в регулярную российскую армию по повинности, введённой петром i».

Рекрут— лицо, принятое на военную службу по найму или по повинности. во времена петра i это выглядело иначе.

Рекруты- воины, набиравшиеся в регулярную российскую армию по повинности, введённой петром i».

Держава карла занимала большую часть западной европы. размерами она вполне могла сравниться с исчезнувшей в v в. западной римской империей. но реальной власти у карла великого было куда больше, чем у позднеримских императоров. между тем почтительная память об угасшей империи жила и в viii в. среди народов и племен западной европы, потомков как римлян, так и варваров. неудивительно, что у советников франкского короля родилась идея провозгласить карла на манер древних римлян императором. такая возможность представилась в 800 г. римский папа лев iii, изгнанный из рима местной знатью, бежал к карлу великому с просьбой о . карл отправил вместе со львом iii в рим войско обуздать мятежников, а затем и сам прибыл в «вечный город» . на рождество 800 г. в храме св. петра в риме папа возложил корону на голову карла и провозгласил его императором. так на западе снова возникла империя. на печатях карла была выбита надпись: «обновление римской империи» . но на самом деле, конечно, франкская империя только названием напоминала империю римлян. постоянной столицы у карла великого не было. вместе со своим двором он все время разъезжал по стране, останавтаваясь в многочисленных собственных имениях. такие разъезды были необходимы, потому что содержание большой свиты императора уж тяжким бременем ложилось на жителей той местности, где он задерживался надолго. чаще всего карл останавливался в своем любимом дворце в аахене. ему нравилось купаться там в горячих источниках, известных с римских времен. в аахене карл выстроил одну из самых первых каменных церквей во франкской девжаве, для которой он велел античные колонны из рима и равенны. слуги карла, отвечавшие за обслуживание двора, были и как бы государственными министрами. королевский камьргер, кравчий, конюший — это важные должности во франюжой империи. любопытна слова, обозначавшего когда-то конюшего. у франков эта должность называлась «марескалкус» (от слов «лошадь» и «слуга») . первоначально «маресгалкус» ведал королевской конюшней. спустя несколько веков во французском языке это слово стало звучать «мареь» . так называли уже одного из командиров конницы. кавалерия играла большую роль в европейских армиях на протяжении нескольких столетий, поэтому слово «маршал» стало означать одно из 

Впериод х-хiii веков происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений. процесс смены духовных и нравственных приоритетов всегда труден. на руси он происходил мягко говоря не без насилия. на смену жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. принятие христианства означало изменение всего строя жизни. теперь центром общественной жизни стала церковь. она проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. христианство создавало широкую основу для объединения общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. исчезла граница между русом и славянином. всех объединила общая духовная основа. произошла гуманизация общества. русь была включена в европейский христианский мир. с этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним. христианство оказало влияние на все стороны жизни руси. принятие новой религии установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира. оно способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. но необходимо учитывать специфический “слободской” характер городов, где основная масса населения продолжала заниматься сельскохозяйственным производством, в незначительной мере дополненным ремеслом, а собственно городская культура сосредоточилась в узком кругу светской и церковной аристократии. этим можно объяснить поверхностный, формально-образный уровень христианизации мещан, их невежественность в элементарных религиозных верованиях, наивное истолкование основ вероучения, столь удивлявшее европейцев, посещавших страну в средние века и в более позднее время. опора власти на религию, как на социально-нормативный институт, регулирующий общественную жизнь, сформировала особый тип массового православия — формального, невежественного, часто синтезированного с языческой мистикой.