Доведи, що на українських землях, які входили до складу польщі, мало місценаціональне гноблення

Польское правительство пыталось вытравить такие понятия, как \"украина\" и \"украинский\", применяя вместо них термины \"восточная малопольша\", \"русины\" в 1924 г издан закон о запрете употребления украинского языка и во всех государственных учреждениекраїнської мови у всіх державних установах. в 1935 г польша официально отказалась от своих обязательств перед лигой наций по обеспечению прав национальных меньшинств правительственные круги, вернувшись к идее однонациональной польского государства, открываю ют репрессии против украинских, осуществляют политику жестокой асимиляциії. румынские власти осуществляла относительно украинского населения политику тотальной румынизации, прибегая к открытым насильственным действиямс 1919 по 1928 гг на территории буковины действовал военное положение в 1920 г было запрещено употребление украинского языка украинский не признавали отдельной нацией, называя их \"гражданами румынского происхождения, как ки забыли родной язык \"была запрещена украинская пресса, происходила румынизация православной церквейославної церкви.правительство чехословакии вел более умеренную политику в отношении закарпатья но и эта политика была направлена ? ? на то, чтобы удержать украинские земли под властью чехословакии власти пытались убедить ук краинских населения, что у него нет родины, что украинский язык является для него \"чужим; чужою".опасаясь роста национального сознания украинских, иностранные правительства всячески препятствовали развитию образования: закрывались украинские школы (в буковине в 1927 г не осталось ни одной), действовала норма приема м в вузы украинской молодежи (во львовском университете она составляла 5%, причем студентами могли быть только те, кто присягнул на верность польше) образование имели лишь 40% взрослых граждан закарпатья, 30% - галичины и волыни, 20% - буковинани.чтобы обеспечить доступ украинской молодежи к высшему образованию, ученые научного общества им тгшевченка и ставропигийское братство основали во львове тайный украинский университет (1921-1925 гг) деятельность подпольного университета стала проявлением высокого уровня национального сознания западноукраинского населения, его стремление отстоять национальное достоинство украинской.

"если бы нам была известна только религия египтян, то из неё мы многое могли бы узнать об их жизни"религия - это важнейшее звено в восприятии человеком жизни и  всего мира в целом. каждому человеку рано или поздно приходят мысли о его религии, ведь у каждого человека всегда есть собственный выбор.религия египтян - это важнейший элемент в их жизни, с его мы многое можем узнать о народе и о  людях по-отдельности.  религия египтян - это особый свод  определенных  правил, обычаев и смысла жизни в целом. изучая только их религию в отдельности мы можем разузнать любые спектры их жизни включая: правила питания, обычаев в сторону одежды, взаимоотношениях и также их полного восприятия ценностей и жизни.было бы приятно увидеть и надеюсь, что я вам .удачи! : )

Дворец навуходоносора ii в вавилоне ворота иштар в вавилоне. ок. 570 г. до н. э впервые упоминание о вавилоне встречается в легенде о царе саргоне, который правил аккадом примерно в середине третьего тысячелетия до нашей эры. в ней рассказывается о том, что саргон аккадский подавил восстание в подвластном ему вавилоне. в древности местные жители называли вавилон «бабили», что означает «врата бога»; греки трансформировали это название в вавилон, сами же иракцы до сих пор пишут и произносят это слово как «бабилон». своего расцвета вавилон достиг в vi веке до нашей эры — при царе навуходоносоре ii. тогда ему были подвластны земли аккада и шумера, и вавилон превратился в крупный торговый и культурный центр. через него протекал евфрат, по которому в город с севера приходили корабли с медью, мясом, строительными материалами, а на север следовали караваны с пшеницей, ячменем и фруктами. в годы царствования навуходоносора ii притекавшие в вавилон сокровища из передней азии употреблялись на перестройку столи цы и возведение вокруг нее могучих укреплений. за 500 лет до рождества христова в вавилоне побывал греческий ученый геродот, но тогда город был уже лишь памятником своей былой славы. во время своего путешествия геродот знакомился с местными жителями, вступал с ними в беседы и записывал их обычаи, предания и легенды, которые они ему рассказывали. он подробно описал, каким увидел ва вилон, какие в нем были каналы, храмы и дворцы. лет через 100–150 после геродота в вавилоне жил жрец бероз, который написал большое сочинение о городе. в своей книге жрец рассказал вавилона и ассирии, изложил много легенд о царях и главные мифы о богах. к сожалению, бесценный труд бероза почти полностью погиб, до нас дошли только несколько отрывков из него, которые приводит в своих сочинениях христианский писатель евсевий кесарийский. так печально обстояло дело, и казалось, что вместе с вавилоном, разрушенным во время упадка римской империи, погибли и все письменные памятники, которые могли бы рассказать нам о судьбе города. на протяжении 44 столетий город дважды исчезал с арены, но развалины знаменитого вавилона не исчезли бесследно. руины вавилона привлекли внимание археологов еще в 1850 году, их обследованием занимались а. г. лэйярд, о. рассам, дж. смит и другие ученые, а с 1899 года здесь начались систематические археологические раскопки, и город переживает свое третье рождение.