Что означает понятие "практика малых дел"?

Практика "малых дел" — реакция на правительственное противостояние все дела малые, человек в принципе не может совершать больших дел, даже великие люди, на самом деле, совершают малые дела, просто в силу разных обстоятельств, некоторые малые дела могут оказаться спусковым крючком событий, которые начинают нарастать лавинообразно, но в этом заслуги великого человека почти нет, наоборот, это может оказаться препятствием, заблуждением, соблазном или просто тупиком.  мы проктикуем маленькие дела, что бы потом делать большие.

В 1054 году произошёл раскол с восточной Церковью. В 1123 году состоялся первый после раскола собор без участия восточных патриархатов — Первый Латеранский собор (IX Вселенский) и с тех пор соборы стали проводиться более регулярно. C конца XI века началась эпоха крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую землю, захваченную арабами ещё в VII веке. Первый крестовый поход был организован в 1095 году по призыву папы Урбана II и привёл к созданию на Ближнем Востоке государств крестоносцев до конца XIII века. Во время первых крестовых походов стали возникать духовно-рыцарские ордена, призванные паломникам и защищать святые места.

В XI веке папство вело борьбу за обладание правом инвеституры; успех борьбы был во многом обусловлен тем, что она велась под популярным среди церковных низов лозунгом искоренения симонии. Реформы были начаты в 1049 году Львом IX и продолжены были его преемниками, среди которых выделился Григорий VII, при котором светское могущество папства достигло зенита. В 1059 году Николай II, воспользовавшись малолетством Генриха IV, учредил Священную Коллегию кардиналов, которой отныне принадлежит право избрания нового Папы. В 1074—1075 годах император был лишён права епископской инвеституры, что в условиях, когда многие епископства были крупными феодальными владениями, подрывало целостность Империи и власть императора. Противоборство папства и Генриха IV вступило в решающую фазу в январе 1076 года, когда организованное императором в Вормсе собрание епископов объявило Григория VII низложенным. 22 февраля 1076 года Григорий VII отлучил Генриха IV от Церкви, что принудило его к акту, известному как хождение в Каноссу.

XI—XII века ознаменовались также существенными изменениями в западной монашеской жизни. Сильное движение за возвращение монашеству первоначальных идеалов бедности и строгости привело к созданию новых орденов со строгим уставом — картезианцев, цистерцианцев, камальдулов. Клюнийское движение, названное так по имени аббатства Клюни во Франции, осуществило реформу бенедиктинской монашеской жизни.

Девичий костюм московской губернии середины xix в. он состоит из цветной рубахи с широкими суженными книзу рукавами и косоклинного сарафана, украшенного цветной полосой и оловянными пуговицами. жемчугом расшит головной убор, косник, ожерелье.  прямой сборчатый сарафан более позднего периода. его делали из четырех — восьми прямых полотнищ ткани, собранных вверху мелкими складками, на 3-5 см от края спереди и на 10-20 см сзади. прямые сарафаны шили из набивной ткани: пестряди, кумача, сатина, ситца, атласа, кашемира, парчи с цветочным узором. рубаху к нему также делали из яркой цветной ткани.  ак же они носили полушубки с длинными рукавами, обычно целиком закрывали ладони рук. застёгивались на застёжки и подпоясывались широким поясом или кушаком, за который при работе и переездах затыкались рукавицы, топор, кнутовище. шубы шили портные мужчины, которые ходили по деревне от дома к дому. весной и осенью, когда отправлялись в дорогу на лошади, обычно надевали чапан или азям - халатообразную одежду без застежек, с огромным отложным воротником. некоторые чапаны застегивались у ворота на одну пуговицу. зимой чапаны надевали на шубу, полушубок, а иногда на тулуп. термин "чапан" имел широкое распространение. шили чапаны из плотного и толстого домотканого сукна, выкрашенного в темно-коричневый цвет, на холщовой подкладке. кроили чапаны обычно из 4 прямых полос ткани: между ними по бокам вставляли по одному - два клина, доходящим до пройм. чапан в состав одежды вошел под воздействием соседних тюркских народов. такого же покроя как чапан, были тулупы из овчины. мужчины надевали тулупы в дальнюю дорогу, при перевозке зимой сена с лугов, дров из леса. мужской костюм был менее разнообразен, чем женский. мужская одежда середины хiх столетия, надевавшаяся непосредственно на тело, состояла из домотканой холстовой рубахи - косоворотки и также портков, в основном полосатых