Вчем отличие московской руси от киевской руси

Втом что на московскую русь было сложнее завоевать и точто там появились цари 

Чингизхан начал свою жизнь в постоянных нуждах, скитаниях, неудач, предательства, когда он вырос то он был дальновиден не по . он создал величайшее государство из разрозненных племен и за двадцать лет оставшейся жизни завоевал 35 млн. кв. км земли, это как 2-рф. его можно сравнивать (но многие даже близко ему не подойдут) , как карл великий (основатель империи каролингов во франции, италии и германии) , вильгельм 1 завоеватель (король ) , генрих 1 птицелов (король и император священной римской империи) , оттон 1 (имп. св. рим. имп) , густав 1 адольф (король швеции) , вальдемар 1 восстановитель (король дании) , болеслав 1 храбрый (король чехии и моравии) , в руси можно сравнить с александром невским, ярославом мудрым и иваном 1 калитой. основные источники, по которым мы можем судить о жизни и личности чингисхана, были составлены после его смерти (особенно важно среди них «сокровенное сказание») . из этих источников мы получаем сведения как о наружности чингиса (высокий рост, крепкое телосложение, широкий лоб, длинная борода) , так и о чертах его характера. происходя из народа, по-видимому, не имевшего до него письменности и развитых государственных институтов, чингисхан был лишён книжного образования. с дарованиями полководца он соединял организаторские способности, непреклонную волю и самообладание. щедростью и он обладал в достаточной степени, чтобы сохранить привязанность своих сподвижников. не отказывая себе в радостях жизни, он оставался чужд излишеств, несовместимых с деятельностью правителя и полководца, и дожил до преклонных лет, сохранив в полной силе свои умственные способности.  при покорении найманов чингисхан познакомился с началами письменного делопроизводства, часть найманов поступили на службу к чингисхану и были первыми чиновниками в монгольском государстве и первыми учителями монголов. по-видимому, чингисхан надеялся впоследствии заменить найманов этническими монголами, так как велел знатным монгольским юношам, в том числе и своим сыновьям, учиться языку и письменности найманов. после распространения монгольского владычества, ещё при жизни чингисхана, монголы пользовались также услугами чиновников и священнослужителей покорённых народов, в первую очередь китайцев и персов.  в области внешней политики чингисхан стремился к максимальному расширению пределов подвластной ему территории. для стратегии и тактики чингисхана были характерны тщательная разведка, внезапность нападения, стремление расчленить силы противника, устройство засад с использованием специальных отрядов для заманивания неприятеля, маневрирование крупными массами конницы и т. д.  темучином и его потомками сметены с лица земли великие и древние государства: государство хорезмшахов, китайская империя, багдадский халифат, покорена большая часть княжеств. громадные территории были поставлены под степного закона — «ясы».

Рассмотрение буржуазных революций через призму классической модели в якобинской франции опиралось в том числе на тезис маркса и энгельса о решающем вкладе параллельных народных движений в очищение почвы для утверждения развитых буржуазных отношений. с одной стороны, классики, основываясь на своем формационном подходе, полагали, что, раз капитализм идет на смену феодализму, то в скорейшем разрушении всего феодального, в том числе форм эксплуатации, состоит главный интерес капитала. но буржуазия класс, в лучшем случае лишенный героизма. поэтому требовались кровавые действия народа, чтобы стереть сразу, как по волшебству, все феодальные руины с лица франции и плебейским способом разделаться с врагами буржуазии. с другой стороны, обреченность народных движений на роль лишь момента самой буржуазной революции связывалась ими с незрелостью условий для долговременной победы низов, для перехода к более высокой ступени общественного развития, к коммунизму, но опять же в их собственном, научном понимании. в теоретических разработках м. а. барга, е. б. черняка, а. н. чистозвонова и др. внесены многие коррективы в офранцуженный образ буржуазной революции вообще. однако тезис о невозможности чисто буржуазной революции, о слиянии в ней и различных народных движений, а также об обреченности этих параллельных потоков лишь на роль в самой революции остался. по-видимому, это обусловлено тем, что западноевропейские революции в самом деле крайне трудно расчленить на отдельные составлявшие их потоки хотя бы в целях научного анализа. поскольку латиноамериканские революции такой операции гораздо легче, это позволяет более пристально вглядеться в черты народных движений, глубже проникнуть в суть их воздействия на содержание и характер буржуазной революции, а быть может, и уточнить их место в ряду уже известных явлений данного рода. и в этом вопросе мы вплотную подходим к феномену революционного демократизма и к дискуссии 1987 г. о критериях его определения. в ходе дискуссии известный специалист в. а. дьяков на основе уже имевшихся результатов исследований данного явления не только в европе и россии, но также в азии, африке и латинской америке обобщил сущностные черты революционного демократизма: 1) бескомпромиссная революционность, т. е. готовность бороться против социального, национального и религиозного гнета любыми, в том числе насильственными средствами; 2) искренний и глубокий демократизм, выражающийся в последовательной и самоотверженной защите интересов трудящихся масс; 3) вера в необходимость социалистического переустройства общества, как правило, на основе утопических, но иногда и научных теорий (курсив мой. н. м.) . какова же основа программы революционной демократии? в наиболее типичной обстановке, характерной для европы и большей части азиатского материка, писал дьяков, революционный демократизм является выразителем интересов крестьянства и других социальных слоев, ведущих борьбу против феодализма и его пережитков, за установление общественных отношений последовательно буржуазного характера. в этом качестве революционный демократизм никогда не мог и не может полностью оторваться, с одной стороны, от буржуазно-демократической идеологии, довольно восприимчивой к воздействию либерализма, с другой от различных теорий утопического социализма со всеми свойственными им прогрессивными и реакционными тенденциями (курсив мой. н. м.) . в. я. гросул внес небольшую, но важную поправку к критериям дьякова. поскольку в эпоху перехода от феодализма к капитализму большинство населения составляло крестьянство, а его идеалом являлся не социализм, а крепкий мужик, равенство частной собственности, то к революционному демократизму, по его мнению, можно отнести и такие движения, которые, не ставя перед собой цели социалистического переустройства общества, руководствовались идеалом равенства, т. е. эгалитаризма.