Найти реферат по куликовская битва

Реферат на тему: куликовская битва 1380 куликовская битва 1380, сражение войск под предводительством великого князя владимирского и московского дмитрия ивановича донского с монголо-татарами, возглавляемыми правителем золотой орды темником мамаем на куликовом поле в 1380. борьбу с монголо-татарами за освобождение от господства золотой орды возглавила москва. в 1378 на р. воже войска московского княжества разгромили татарское войско бегича. мамай решил сломить возраставшую мощь руси, усилить её зависимость от орды. он собрал войско численностью примерно 100—150 тыс. человек, в которое, помимо монголо-татар, входили также отряды черкесов, осетин, армян, некоторых народов поволжья, наёмные отряды крымских генуэзцев. союзником мамая был великий князь литовский ягайло; его войско следовало по оке на соединение с мамаем, подходившим к оке с ю. некоторые летописи сообщают что на стороне мамая выступал великий князь рязанский олег иванович. дмитрий иванович, узнав в конце июля о движении монголо-татар, обратился с призывом о сборе военных сил в москве и коломне. собравшееся в этих пунктах войско численностью до 100—150 тыс. человек, отличалось однородностью: составляли москвичи (главным образом молодые люди из ремесленников и крестьян, непривычные к бою), а также воины земель, признавших власть московского князя, украинские и отряды; в походе не участвовали воины новгородской, тверской, нижегородской, рязанской, смоленской земель. план похода состоял в том, чтобы, не ожидая соединения на оке мамая со своими союзниками, переправиться через оку и двинуться навстречу противнику к верховьям дона. поход войска происходил в августе — начале сентября. утром 8 сентября полки переправились с левого на правый берег дона у впадения в него р. непрядвы и расположились на куликовом поле. впереди стоял передовой полк, за ним — большой полк, рядом на флангах — полки правой руки и левой руки, за ними — резерв (конница). за левым флангом в лесу расположился засадный (запасный) полк во главе с князем владимиром андреевичем храбрым и князем д. м. боброком-волынским. в тылу войск находились рр. дон и непрядва и глубокие овраги, что исключало возможность отступления; в то же время такая позиция затрудняла обходные манёвры монголо-татарской конницы. войско мамая стояло развёрнутым строем: в первой линии располагалась конница, во второй — пехота. битва началась поединком богатырей — пересвета и челубея (оба погибли). затем татарская конница, смяв передовой полк, начала теснить большой полк; полки несли значительные потери; был убит сражавшийся в большом полку в доспехах великого князя и под его знаменем боярин михаил бренок. великий князь дмитрий в доспехах рядового воина бился среди воинов того же полка. натиск монголо-татар в центре был задержан вводом в действие резерва. мамай перенёс главный удар на левый фланг и начал теснить полки. неожиданный мощный удар свежих сил засадного полка в тыл и фланг татарскому войску и переход в наступление др. полков к сокрушительному разгрому мамаевой рати, остатки которой полки преследовали и уничтожали на протяжении 50 км от куликова поля. к. б. имела большое значение в борьбе и др. народов с монголо-татарским гнётом. хотя она не к ликвидации монголо-татарского ига на руси, однако на куликовом поле был нанесён сильный удар по господству золотой орды, ускоривший её последующий распад. важным следствием к. б. было усиление роли москвы в образовании государства. в 1848 на красном холме, где была ставка мамая, установлен памятник.

Обособленное, островное положение страны превратить всю ее территорию в единый рынок, что способствовало быстрому развитию внутренней и внешней торговли. наблюдался бурный рост таких отраслей хозяйства, как сукноделие, металлургия, судостроение и др. развивалось горное дело: в добывалось около 80% всего европейского угля. пуритане настаивали на отмене подчинения церкви королю, они хотели передать ею выбранным коллегиям, выступали за «очищение» церкви от чрезмерно пышных обрядов.  призывали своих единоверцев к трудолюбию и крайней бережливости. учение пуритан привлекало деятельность деловых, энергичных людей, которые скупали или захватывали соседние земли, активно внедряли новшества и усовершенствования, устраивали мануфактуры, вкладывали деньги в торговлю и стремились извлекать из своих владений максимальную прибыль.

Большое распространение е. в зап. европе получили в период формирования феодализма, когда папство и возглавляемая им церковь, окончательно отделившаяся с 11 в. от византийской церкви, сделались важнейшим орудием утверждения феод. строя. е., выражавшие в религ. форме антифеод. оппозицию, были направлены прежде всего против офиц. церкви, против папства.по своему богословскому содержанию наиболее значит. ср.-век. е. были направлены против основ христ. догматики, в частности против христологич. и тринитарного учения церкви, против христ. идеи о всеобщей греховности и церк. учения о предопределении. почти все е. разоблачали вместе с тем разврат и алчность духовенства и отражали возмущение масс обогащением церкви и беззастенчивой эксплуатации народа феодалами.  с 1398 гус преподавал богословие в пражском университете, в 1401-1402 был деканом факультета свободных искусств, в 1402-1403 и 1409-1410 – ректором университета. с 1402 года ян гус стал проповедовать в специально построенной вифлеемской часовне (прага), которая превратилась в центр распространения реформаторских идей. именно в это время друг яна гуса иероним пражский из оксфорда сочинения джона уиклифа, запрещенного в чехии. гус попал под влияние идей уиклифа и открыто объявил себя сторонником его учения . в своих проповедях гус осуждал развращенность клира и обличал нравы духовенства, призывал лишить церковь собственности, подчинить ее светской власти, требовал реформы церкви, выступал против засилья в чехии вообще и в пражском университете в частности. эта критика импонировала шляхте, мечтавшей захватить церковные земли и богатства. проповеди гуса отвечали и требованиям бюргерства, стремившегося к "дешевой" церкви. кроме этого, король вацлав iv стал на сторону гуса и в 1409 году подписал кутнагорский декрет, превративший пражский университет в чешское учебное заведение. руководство университетом перешло в руки чехов, магистры его покинули. но пражский университет из международного центра превратился в провинциальное учебное заведение.  1409–1412 годы – время полного разрыва яна гуса с католической церковью и дальнейшего развития его реформационного учения . вслед за уиклифом он поставил авторитет священного писания выше авторитета папы, церковных соборов и папских постановлений, которые, по его мнению, противоречили библии. идеалом яна гуса была раннехристианская церковь. источником веры ян гус признавал только священное писание. к 1410–1412 положение яна гуса в праге ухудшилось, против него выступил пражский архиепископ.  в 1412 ян гус выступил против продажи папских индульгенций, после чего вацлав iv отказался дальше поддерживать опасного еретика, так как это наносило удар по его и без того слабому международному престижу. в 1413 году появилась булла с отлучением яна гуса от церкви и интердиктом на прагу и другие города, которые предоставят ему убежище. под давлением обстоятельств ян гус вынужден был покинуть столицу и в течение двух лет жил в замках покровительствовавших ему дворян, продолжая проповедовать в южной и западной чехии. в изгнании ян гус написал опус "о церкви" (1413) с критикой всей организации католической церкви и церковных порядков. гус отрицал особое положение папы, но не отвергал католические догматы и не призывал к уничтожению феодальной собственности насильственным путем. вместе с тем ян гус беспощадно критиковал практику причастия, по которой священнослужители причащались хлебом и вином, а миряне довольствовались только хлебом. гус доказывал, что в раннем христианстве все верующие причащались одинаково. этот тезис имел особое общественное значение, поскольку уравнивал служителей церкви с другими слоями населения