60. революция 1905-1907 гг. в российской империи: причины, характер, ход и значение. 61. столыпинская аграрная реформа, ее итоги и последствия. 62. россия и государства европы в первой мировой войне. 63. парижская мирная конференция и версальский мир. 64. вашингтонская мирная конференция и ее решения. особенности версаль-ско-вашингтонской системы. 65. крушение империй и образование национальных государств в европе, после окончания первой мировой войны. нужна !

60.причины: начало : кровавое воскресенье 09.01.1905, а также  промышленный спад, расстройство денежного обращения, неурожай и огромный государственный долг. последней каплей стало поражение в - японской войне 1904 - 1905гг. был заключен портсмутский мирный договор. 61. столыпинская аграрная реформа заключалась в  передаче надельных земель в собственность крестьян, постепенное   сельской общины  как коллективного собственника земель, широкое кредитование крестьян, скупка помещичьих земель для перепродажи крестьянам на льготных условиях, землеустройство, позволяющее оптимизировать крестьянское хозяйство. 62.1 мировая война : (1914 - 1918) ее началу сопутствовало убийство герцога франца-ферденанда. после чего германия развязала войну.  война в 1914 году разворачивалась на двух основных  театрах военных действий— французском и , а также на    (в сербии), на кавказе  и  ближнем востоке  (с ноября 1914 года), в  колониях  европейских государств  — в  африке, в  китае, в  океании. в 1914 году все участники войны собирались закончить войну за несколько месяцев путём решительного наступления; никто не ожидал, что война примет затяжной характер. 63.парижская мирная конференция  (18 января 1919— 21 января 1920)  — международная конференция, созванная державами-победительницами для выработки и подписания мирных договоров с государствами, побеждёнными в 1 мировой войне. проходила с перерывами с 18 января  1919 г    по 21 января  1920 года. в ней участвовало 27 государств и 5 доминионов. сорри устал: ))

Объяснение:

Усна народна творчість. Усна народна творчість продовжувала розвиватися на основі давніх традицій, що сягають часів докиївської і Київської Русі, Галицько-Волинського князівства. Найбільшого поширення набула обрядова поезія, яка була тісно пов’язана з народним побутом і несла в собі магічні культові мотиви. Незважаючи на переслідування з боку церкви, зберігалися давні дохристиянські обряди, наприклад святкування Івана Купала. Особливо життєстверджуючими були обряди новорічного циклу: колядування й щедрування. Крім того, популярними були веснянки, русальні пісні та обряди. Проте, у давніх сюжетах починають з’являтися нові герої та відбиватися тогочасні події.

У казках улюбленими героями були богатирі, що билися зі зміями.

У ХV ст. зароджується епічна поезія — історичні пісні, балади та думи. Історичні пісн боротьбу героїв із татарами й турками.

Новим оригінальним жанром усної народної творчості стали думи. Вони виникли в козацькому середовищі. До найстаріших творів цього жанру належать «Плач невільників», «Маруся Богуславка», «Втеча трьох братів з міста Азова» та ін. Головна ідея дум — любов до Батьківщини, необхідність її захисту від ворогів. Думи виконувалися під музичний супровід на кобзі чи бандурі. Вони мають своєрідну поетичну мову. У текстах часто вживаються метафори, порівняння, нерідко — прийоми гіперболізації, образи-символи. Музичний стиль теж оригінальний: речитативна мелодія завжди підпорядковується тексту. Виконавці дум часто вдавалися до імпровізацій, тобто незмінними залишалися лише тема й головні елементи сюжету, а все інше вигадувалося під час виконання твору. Думи є важливим історичним джерелом історії та культури України, адже нерідко вони з документальною точністю й конкретністю відображують події нашого минулого.

Объяснение:

Нагорная Проповедь замечательна тем, что в ней как бы сгущено все Евангелие, собрано все то главное, что необходимо знать и делать христианину. Эту проповедь записал Святой Евангелист Матфей, по-видимому, полностью, с 6-й по 7-ю главы своего Евангелия, а Евангелист Лука в 6-й главе своего Евангелия приводит из этой проповеди только некоторые части. Господь произнес Нагорную Проповедь на невысокой горе, находящейся на северном берегу Галилейского озера около города Капернаума, в первый год Своего общественного служения.