8класс 1) назовите представителей консервативной мысли 19 в. какие взгляды они высказывали? интересы каких слоев населения выражали идей консерваторов ? 2) как идеалы свободы личности и равенства рассматривались в трудах мыслителей либерального направления ? 3) почему попытка р.оуэна осуществить свои планы создания самообеспечивающихся товариществ его к разорению? 4) есть ли связь между утопическим социализмом и марксизмом ? что у них общего и чем они различаются? 5) в чем расходились во взглядах сторонники революционных и реформистских фракций в социало-демократических партиях?

1) жозеф де местр: доказывал, что человек зол и от природы и только религия и власть монарха могут ограничить его от дурной натуры. симон сисмонди: считал разрушительным для общества последствия промышленного переворота. он считал, что это раскололо общество на бедных и богатых, к увеличению числа обездоленых. сисмонди идеализировал сословный строй, при котором основные слои населения, крестьяне и ремесленники, жили в огромном достатке, не испытывали острой нужды, ведущей к упадку нравов и бунтам. томас карнейль: феодальный порядок был более справедлив, как считал карнейль нежели буржуазный. он считал, что феодалы больше заботились о своих подданных, чем предприниматели о наемных рабочих. идеи консерваторов выражали интересы таких слоев населения как старой знати, крупных землевладельцев, части крестьянства.  2) они отстаивали равенство граждан перед законом, отрицали право монархов распоряжаться жизнью и имуществом подданных по своему произволу, призывали к отмене сословных привилегий. 3) я думаю, что роберт оуэн разорился потому что невозможно найти столько фабрик готовых обмениваться необходимой для жизни продукцией. 4) между утопическим социализмом и марксизмом много общего, так как в основе и того и другого вера в светлое будущее, с обществом где все равны. но в то же время утопический социализм это более общее понятие, включающее в себя интеллектуальные труды и практические эксперименты многих великих философов, по попытке создать социализм на протяжении многих веков, а марксизм-это учение одного определенного человека и его последователей. 5) сторонники революционных фракций считали, что участие рабочего класса в выборах мест в парламентах позволяет бороться за реформы в рамках существующего государственного устройства. а сторонники реформистских фракций считали, что никакое существенное улучшение положения трудящихся масс путем реформ на почве капитализма было невозможно. гы) как то так))

Великое переселение народов — условное название совокупности этнических перемещений в европе в 4-7 веках (германцев, славян, сарматских племен) . великое переселение народов способствовало крушению римской империи. активное перемещение племен началось с 370-х годов, когда из приуралья двумя потоками двинулись гунны: с одной стороны по северному побережью черного моря и восточно-европейских степей, с другой — через кавказ, грузию и армению в сирию. нашествие гуннов сдвинуло с места другие племена. около 370 гунны перешли волгу и вместе с покоренными аланами обрушились на готов, которые жили в северном причерноморье. готы, разделившись на остготов и вестготов, прошли через дакию на север адриатики, несколько раз нападали на константинополь. с разрешения римских властей вестготы поселились на территории империи. из-за притеснений чиновников они взбунтовались в 377 и в 378 одержали победу в битве под адрианополем, в результате которой погиб император валент. натиск готов, аланов и гуннов был остановлен, но готы были поселены как федераты в мезии. существенно усилилась варваризация римской армии. вестготы заняли большую часть северной и средней италии, а в 410 их король аларих взял рим. в 410 вестготы основали тулузское королевство, просуществовавшее до 507 г. вандалы прошли через южную германию, францию и испанию и заняли бывшую римскую провинцию африка (429-439). в 476 вождь германцев одоакр сверг последнего императора западной римской империи ромула. в 493 теодорих создал королевство остготов со столицей в равенне. в европе возникли и другие варварские королевства: франков в северной галлии (476, впоследствии завоевали большую часть других варварских государств) , бургундов в юго-восточной галлии с центром в лионе (ок. 457). с новой силой двинулись гунны под предводительством аттилы. их продвижение в галлии остановила битва на каталаунских полях (451). в этой битве против гуннов под предводительством римского полководца аэция выступили вестготы, бургунды и франки. после смерти аттилы (453) его держава быстро распалась. император восточной римской империи юстиниан i в 530-60-х гг. отвоевал у варваров северную африку, италию и часть испании, но после его смерти натиск варваров возобновился. в 568 лангобарды вторглись в италию и основали там свое королевство. в 7 в. славяне, иногда поддерживаемые аварами и протоболгарами, заселяют полуостров. часть славян расселяется в пределах византийской империи в малой азии. на западе славяне продвигаются до территорий, занятых саксами и алеманнами. в британии , саксы и юты, начав свои вторжения в середине 5 в. , к концу 6 — началу 7 вв. образуют ряд королевств. в целом эпоха переселения народов определила дальнейшую религиозную и политическую систему взаимоотношений в европе.

Первая письменность, которая возникла на земле – шумерская. произошло это примерно 5 тысяч лет назад.  письменность их названа клинописью по своей позднейшей форме. писали на глиняных табличках с заостренной палочки из камыша. если таблички обжигались в печи и высушивались, то стали вечными (дошли до нашего времени), им, мы можем проследить возникновения письменности.  существуют 2 гипотезы о зарождении письменности: моногенеза (изобретена в 1м месте) полигенеза (в нескольких очагах). письменность представлена в 3х первичных очагах, связь которых не доказана: месопотамский (шумеры) египетский (по теории моногенеза занесено от шумер) письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер). письменность всюду развивается однообразно – от рисунков к письменным знакам. пиктография превращается в графическую систему. рисуночное письмо превращается в графику языка не тогда, когда исчезают рисунки (например, в египте использовались рисунк