Вчём заключаются основные положения исламского вероучения?

Висламе принцип монотеизма проведен более последовательно, чем в других религиях.  вера в единого бога аллаха составляет    мусульманского вероисповедания.аллах — это единственный бог, сотворивший все сущее и определяющее его существование. он — высший и всемогущий, мудрый, всемилостивейший и верховный судья. рядом с ним нет ни других богов, ни каких-либо самостоятельных существ. аллаху покорны все явления природы, люди, ангелы и демоны. ангелы и демоны — это бестелесные существа, выполняющие волю аллаха. к ним относятся носители доброго начала: джабраил, микаил, асрафил, азрил, ангелы смерти — накир и мункаф, страж рая — ридвана, страж ада — малика и воплощение зла—иблис, которого проклял аллах. для ислама характерна также вера в  пророков:   в коране встречается ряд библейских пророков: ибрахим (авраам), муса (моисей), пух (ной), иса (иисус). однако главное значение придается «печати пророков»,  «посланнику аллаха» — мухаммеду.основное положение мусульманского символа веры гласит «нет бога кроме аллаха и мухаммед — посланник аллаха». мусульманин верит в бессмертие души, тело в день смерти и воскресение ее из мертвых в день страшного суда. с этой верой тесно связана вера в существование двух форм загробного мира: рая и ада. мусульмане представляют рай в виде чудесного места, где в изобилии имеется все, о чем мечтает человек в этом мире: прекрасная пища, чистая прохладная вода, реки из молока, меда и вин, всевозможные наслаждения. ад — это место мук и страданий. в рай могут попасть те мусульмане, которые неукоснительно выполняют религиозные предписания, неверных (не мусульман) и отклонившихся от вероучения и культа ожидает ад. какова судьба каждого человека, что ему уготовано — рай или ад, согласно мусульманскому вероисповеданию, определит сам аллах на страшном суде. он будет допрашивать каждого из живых и мертвых, а они, нагие, с книгой, в которой записаны их дела, будут в страхе ждать его решения. заступничество мухаммеда может смягчить участь грешников, побудить аллаха простить грешника и направить его в рай. в исламе сильно выражена  вера в божественное предопределение.  все подчинено воле бога. воля бога ничем не связана и непостижима. в 6-ой суре аят 125 говорится: «кого пожелает вести аллах прямо, уширяет тому грудь, а кого пожелает сбить с пути, делает грудь узкой, тесной, как будто бы он поднимается на небо». иначе говоря, аллах милостив к тому, к кому благоволит и у того человека все получится как надо, тот, от кого аллах отвернулся, все равно ничего не выйдет. тем не менее, удел всех — безусловная покорность божественной воле. основные культовые предписания ислама сформулированы в форме пяти «столпов веры» (аркан-ад-дин). следование этим столпам является важнейшей обязанностью мусульманина.  первое культовое предписание  — произнесение вслух махады — основного положения символа веры — «нет бога кроме аллаха и мухаммед — посланник его». произнесение этой формулы вероучения, понимание ее смысла и искреннее убеждение в истинности — первое условие, чтобы быть правоверным мусульманином. 

памятник лисикрата (хорегический монумент лисикрата, фонарь диогена) — монумент в афинах около акрополя, воздвигнутый в 334 году до н. э.в древних афинах представления в театре диониса проходили на средства обеспеченных людей города, так называемых хорегов (спонсоров). хорег, предоставивший средства для лучшего представления года, получал приз от городских властей. афинский богач лисикрат, патрон многих театральных действий в театре диониса, воздвиг памятник в честь победы спектакля, постановку которого он финансировал на дионисиях 334 года до н. э. он решил построить специальное здание, в котором был установлен приз.памятник представляет собой установленную на высоком пьедестале (подиуме) ротонду шестиметровой высоты с коринфскими колоннами, соединенными закругленными мраморными плитами, отличающимися по оттенку камня. капители колонн своеобразны и не имеют аналогов в других сохранившихся сооружениях.  

Утром в школу меня сопровождает наш старый раб эран, чтобы чернь афин не трогала меня на улицах. я уже и без раба могу дать отпор, но ходить с рабом – признак статуса и богатства. со мной учатся и бедные мальчики: сыновья простых свободных граждан афин. рабы не учатся в школе. увы, мой отец – чиновник не так богат, чтоб нанимать мне еще частных учителей. такое по карману лишь аристократам да военачальникам. мне 15 лет, скоро из школы я уже перейду в гимнасий, где завершу обучение: буду учить этику, искусство риторики, философию, мира. в гимнасии могут учиться только обеспеченные юноши. я уже научился читать и писать, знаю арифметику и , играю на китаре: музыке меня тоже обучили в школе. сегодня у нас занятия по астрономии и рисованию. мой учитель никос задал мне на сегодня начертить карту звездного неба. на уроке рисования же мне и моим соученикам задали нарисовать анатомически правильное человеческое тело. занятия заканчиваются после обеда: в афинских школах занимаются только при свете солнца, а не светильников. мы с эраном идем домой: сегодня нам на дом не задали ничего. у нас обычно нет , но никос считает, что у меня способности к астрономии и картографии. потому и уделяет мне внимание. завтра в школе у нас гимнастический день: мы будем играть в мяч и метать диски, чтобы развивать свое тело.