Решить 1. 1 век до н.э. начался в 100 году до н.э., а закончился в 1 году до н.э. какой год быд перед 100 годом до н.э.? к какому веку он относится? какой год шел перед 30 годом до н.э.? какой год был следующим после него ? 2. какой век шел после iii(3) века до н.э. а перед ним? 3. какой год был раньше: 40 год до н.э. или 20 год до н.э.? на сколько лет раньше? 4. какой год был первым годом v(5) века до н.э.? какой год был последним в этом веке? 5.каменный век закончился около 5тысяч лет назад. в каком тысячелетии до нашей эры это был? надо быстро прошу вас!

1)перед 100 г. до н.э. был 101 г. до н.э. и это был последний год 2 века до н.э.п еред 30 г. до н.э. шел 31г. до н.э. , а перед ним 32 г. до н. э.2)п еред ним был  4 век до н.э a после него 2 век до н.э3) 40 год был раньше на 60 лет4) 5 век до нашей эры -  500-400 г. до н.э.   5)во втором тысячелетии до н.э.

в настоящее время религия китая играет важную роль во многих сферах жизни людей, особенно в такой важной как  воспитание.  религии китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви».

тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди крестьян наибольшую популярность завоевали три великих философских школы, зачастую называемые тремя религиями китая: конфуцианство, даосизм и буддизм. китайская система религиозного синкретизма, явившаяся результатом сложного процесса синтеза всех трех учений: конфуцианства, даосизма и буддизма, складывалась медленно и постепенно, на протяжении ряда столетий. главенствующим в этом сложном процессе всегда было конфуцианство. однако даже после провозглашения его в хань официальной государственной идеологией конфуцианству далеко не сразу удалось доказать и отстоять свой бесспорный приоритет при  воспитаниинаселения китая.

религия китая сосредотачивает внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим, к обществу.

основу воспитания составляет точное следование церемониям, которые представляют собой внешнее выражение долга, любви, преданности. чем сложнее и точнее исполнение той или иной церемонии, тем лучше. поэтому все взаимоотношения в кругу семьи, или на работе, или в обществе должны строиться на церемониях.

Обладал замечательно мягким, добродушным характером. духовная атмосфера, среди которой жил царь алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нём религиозность. по понедельникам, и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. к почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя алексея христианское смирение.  «забава его состоит в соколиной и псовой охоте. он содержит больше трехсот смотрителей за соколами и имеет лучших кречетов в свете, которые привозятся из сибири и бьют уток и другую дичь. он охотится на медведей, волков, тигров, лисиц или, лучше сказать, травит их собаками. когда он выезжает, восточные ворота и внутренняя стена города запираются до его возвращения. он редко посещает своих подданных… когда царь отправляется за город или в поле для увеселений, он строго приказывает, чтобы никто не беспокоил его просьбами. вообще царь умел отзываться на чужое горе и радость. мало тёмных сторон можно отметить в характере царя алексея. он обладал скорее созерцательной, пассивной, а не практической, активной натурой.алексей михайлович был достаточно образованным человеком, он первым из царей стал собственноручно подписывать документы.