Как называется свишеная книга у мусульман

Коран по 

Коран  -  священная книга

в результате одиннадцатилетней гражданской войны на нижней волге скопилось много беглых крестьян, которые пополнили отряды волжского казачества. к лету 1604 года казаки стали полновластными хозяевами в поволжье и не давали проходу торговым и посольским караванам.

в это время на поволжье всколыхнуло движение ильи горчакова или как его еще называли - илейки муромца. ему удалось собрать четырёхтысячный отряд из терских, донских и волжских казаков. себя илейка выдавал за «царевича петра», якобы сына царя федора ивановича. разбои и грабежи охватили низовье волги.

весной 1606 года «царевич петр» объявил о походе вверх по волге к лжедмитрию i в москву. по дороге к отряду примыкали работные люди, беглые крестьяне, волжские казаки. отряд казаков с «царевичем петром» дошёл почти до города свияжска, когда стало известно, что лжедмитрий убит боярами. казаки вернулись на переволоку, перебрались на дон, а оттуда — к повстанческой армии ивана болотникова.

летом следующего года, после восстания в астрахани против боярского царя василия шуйского, на волге появились сразу три новых самозванца — некий иван-август, который выдавал себя за сына ивана грозного; лавр и осиновик - самозванные внуки ивана грозного. в июле 1607 года отряд самозванцев вступил в царицын, а затем двинулся вверх по волге. саратовцы сохраняли тогда верность царю. город был осаждён казаками, но взять крепость им не удалось. гарнизон под командой замятни сабурова и владимира аничкова отразил приступы, воровских казаков. «воров»  побили много, и царевич иван спешно перебрался на дон, откуда двинулся к москве по другой дороге. но там отряд был разбит лжедмитрием ii, ивана-августа и лавра повесили, а с осиновиком сами казаки расправились раньше, после поражения под саратовом. однако, не смотря на такой героический отпор самозванцам, саратов недолго оставался верным московскому правительству, признав царем лжедмитрия ii.

8день - день будды медицины 10 день - день учителя падмасамбхавы 15 день - день будды амитабхи 25 день - день защитников учения (ешей гамбо, лхамо, чойгьял, намсарай), день дакини 30 день - день зеленой тары, день будды шакьямуни в эти дни в дацане проводятся специальные молбены. смотрите расписание молбенов. сегодня день экаджати. длинный тун с интенсивной практикой экаджати. (тибетский календарь) 2. праздники в течение года дугжууба (ритуал очищения) проводится за день до наступления нового года буддийский новый год - праздник белого месяца (монг. сагаалган, тиб лосар) приход нового года в той или иной форме отмечали все народы земного шара еще задолго до появления мировых религий, в том числе и буддизма, и у всех народов он был насыщен древней магической символикой, призванной завершить старый год и устранить препятствия в новом 15 чудес будды (монлам чхенмо) сразу после нового года 15 дней читаются молебны, посвященные 15 чудесам, которые совершил будда. праздник калачакры (дуйнхор-хурал) праздник, посвященный божеству калачакре - кругу времени. день рождения, просветления и ухода в нирвану будды (вишакха пуджа, дончод-хурал, весак, сага самый главный праздник для буддиста. день рождения далай-ламы (6 июля) это единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому круговращение майтреи (майдари-хурал) праздник посвящен приходу на землю майтреи - будды грядущего мирового нисхождение будды с неба тушита на землю / праздник огней день паринирваны будды шакьямуни. согласно преданию, до того как совершить последнее земное воплощение, будда шакьямуни находился на небе тушита ( день ухода в нирвану чже цонкапы (зула-хурал) отмечается последователями школы гелугпа. праздник светильников, день памяти будды цонкапы (чже ринпоче). в этот день принято подносить нашему учителю дост. цонкапе и трем драгоценностям зажженные светильники, как символ устранения тьмы неведения. при этом происходит накопление хорошей кармы, а следующей жизни человек обретает красивое тело.