Что было сделанно к мининым и д. для организации борьбы с интервентами

"1 сентября 1611 года нижегородцы избрали своим старостой кузьму минина. умный, смелый, энергичный и решительный минин стал вдохновителем и организатором всенародного ополчения. он призывал нижегородцев «быти.. во всем послушными» (единодушными) и «для жалованья ратным людям» собирать деньги, для чего не только не жалеть имущества, но и «жен и детей.. закладывать») . отстранив воеводу князя звенигородского, минин принялся за сбор средств. собирали деньги добровольно. деньги поступали и из других городов, «ратных людей» набирали из нижегородских дворян, детей боярских и стрельцов, перебравшихся в нижний новгород смоленских, вяземских и дорогобужских дворян, стрельцов, различных служилых людей «по прибору» (по найму) .  военным руководителем нижегородского ополчения стал князь дмитрий михайлович , происходивший из обедневшего рода. честный и прямой, не запятнавший своего имени никакой изменой, храбро сражавшийся во время восстания в москве в марте 1611 года, был опытным военачальником, осторожным, настойчивым, бескорыстным, скромным и отважным. когда начался сбор нижегородского ополчения, он залечивал раны в своей суздальской вотчине.  вначале отказывался от приглашения в нижний новгород, но потом согласился. князь потребовал, чтобы в ему выделили человека, которому полностью доверяют. таким человеком был кузьма минин. ополчение было хорошо организовано и опиралось на мощную материальную " 

Буддизм - религиозно-философское учение, которое возникло в индии в 6-5 веках до н. э. входит в сань цзяо - одну из трех главных религий китая. основатель буддизма - индийский принц сиддхартха гаутама, получивший впоследствии имя будды, т. е. пробужденного или просветленного. буддизм возник на северо-востоке индии в областях добрахманистской культуры. буддизм быстро распространился по всей индии и достиг максимального расцвета в конце i тысячелетия до н. э - начале i тысячелетия н. э. буддизм оказал большое влияние на возрождавшийся из брахманизма индуизм, однако был вытеснен индуизмом и к xii веку н. э. практически исчез из индии. основной причиной этого стало противопоставление идей буддизма освященному брахманизмом кастовому строю. одновременно, начиная с iii века до н. э. , он охватил юго-восточную и центральную азию и частично среднюю азию и сибирь. уже в первые столетия своего существования буддизм разделился на 18 сект, разногласия между которыми вызвали созыв соборов в раджагрихе в 447 г до н. э. , в вайшави в 367 г до н. э. , в паталирутре в 3 веке до н. э. и в начале нашей эры к разделению буддизма на две ветви: хинаяну и махаяну. хинаяна утвердилась в основном в юго-восточных странах и получила название южного буддизма, а махаяна - в северных странах, получив название северного буддизма. распространение буддизма способствовало созданию синкретических культурных комплексов, совокупность которых образует так называемую буддийскую культуру. характерной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность. с самого начала буддизм выступил не только против значения внешних форм религиозной жизни и прежде всего ритуализма, но и против абстрактно-догматических исканий, свойственных, в частности, брахманийско-ведийской традиции. в качестве центральной проблемы в буддизме была выдвинута проблема бытия личности. стержнем содержания буддизма является проповедь будды о четырех благородных истинах. разъяснению и развитию этих положений и, в частности, заключенному в них представлению об автономии личности, посвящены все построения буддизма. страдание и освобождение представлены в буддизме как различные состояния единого бытия: страдание - состояние бытия проявленного, освобождение - непроявленного. то и другое, будучи нераздельным, выступает, однако, в раннем буддизме как психологическая реальность, в развитых формах буддизма - как космическая реальность. освобождение буддизм представляет себе, прежде всего как уничтожение желаний, точнее - угашение их страстности. буддийский принцип так называемого среднего (срединного) пути рекомендует избегать крайностей - как влечения к чувственному удовольствию, так и совершенного подавления этого влечения. в нравственно-эмоциональной сфере господствующей в буддизме оказывается концепция терпимости, относительности, с позиций которой нравственные предписания не являются обязательными и могут быть нарушены.

полноценное лингвистическое открытие индии произошло только во второй половине xviii века. именно открытие санскрита положило начало сравнительно- языкознанию и лингвистике. изучение санскрита выявило сходство между ним, латынью и древнегреческим, что натолкнуло лингвистов на мысль об их древнем родстве.

огромный вклад в изучение санскрита в россии внесла вера александровна кочергина. она составила «санкритско- словарь» и написала «учебник санскрита». если вы хотите учить санскрит, то без трудов кочергиной вам не обойтись.

в данный момент сейчас его каждый может изучать с интернета или репетиторов.