Докажите, что после "чёрной смерти" простые люди стали жить лучше.

Чёрная смерть — пандемия чумы, протекавшей преимущественно в бубонной форме, прошедшая в середине xiv века по азии, европе, северной африке и острову гренландии. известна также под названием «вторая пандемия»            конечно выжили лиш немногие и смогли  забрать земли тоже имущество умерших!

ответ:

казахско-узбекские отношения

внешняя политика хана тауекела

укрепление казахского ханства при хане тауекеле. борьба с баба-султаном.

п. 39 казахское ханство при тауекеле

— после смерти хакназара трон занял 80-летний: шигай

— во главе казахского ханства шигай стоял в период: 1580-1582 гᴦ.

— объединившись с ханом бухары абдаллахом шигай все силы направил на борьбу с: баба-султаном

— в знак признательности заслуг шигая и его сына тауекеля абдаллах передал им город: ходжент

— под этим городом войско баба-султана было разбито, а сам он казнён: туркестан

— баба-султан был казнён в: 1582 году

за победу над баба-султаном абдаллах подарил тауекелю округ: африкент

— годы правления тауекеля: 1582-1598 гᴦ.

— действия абдаллаха, вызвавшие сопротивление казахских султанов:   преследование султанов, поддерживающих ранее баба-султана

— в 1583 году тауекел: разорвал союзнические отношения с абдаллахом

— на восставшим против абдаллаха пришли: казахские султаны

— исход восстания в ташкенте: было подавлено

— разорвав союз с абдаллахом, тауекель захватил города: сауран, туркестан, отрар и сайрам

— поражение казахское войско потерпело под городом: ташкент

— в 1588 году в ташкенте началось: народное восстание против произвола абдаллаха

— разгромить своего врага под ташкентом тауекелю позволило это событие: мятеж против абдаллаха в 1597-98 гᴦ.

— вместе с крупными феодалами против абдаллаха выступил: его собственный сын

— воспользовавшись политическим кризисом, участились завоевательные походы:   иранского шаха

— воспользовавшись междоусобицами, наступившими после смерти абдаллаха, тауекель напал на мавераннахр: в  1598 ᴦ.

екел захватил города: акши, искандер, мунши, ташкент и самарканд

— в самарканде с 20-тысячным войском тауекель оставил: своего сына есима

— сам тауекель с 80-тысячным войском осадил столицу узбекского ханства: бухару

— вследствие тяжёлого ранения, полученного под бухарой, тауекель скончался в городе: ташкенте

— затяжные   азахско-узбекские войны завершились:   присоединением присырдарьинских городов-крепостей и ташкента к казахскому ханству

— одним из важных событий конца xvi в. было прекращение существования: сибирского ханства

— поход в сибирь начался  : в  1582 году

— поход в сибирь возглавил воевода: ермак

— последний сибирский хан:   кучум

— дата покорения сибири: 1598 ᴦ.

— кучум бежал в:   среднюю азию

— казахские племена, находившиеся в составе сибирского ханства, вошли в состав:   казахского ханства

— годы правления есима:   1598 -1628 гᴦ.

— отношения есима с ханом бухары: заключил перемирие

— главной целью политики есима было превращение казахского ханства: в  централизованное государство

— одновременно с есимом объявил себя ханом: сын султана джалима, турсун

— своей столицей есим сделал:   туркестан!

объяснение:

відповідь:

события всемирной делятся на два хронологических периода – до нашей эры и нашей эры. на эти периоды делит важнейшее событие – рождество христово, ставшее началом распространения новой мировой религии. события римской в первые века нашей эры неразрывно связаны с христианства. где и когда родился иисус христос? что проповедовал иисус христос и апостолы? как изменилась жизнь рима под влиянием нового вероучения? об этом вы узнаете на нашем сегодняшнем занятии.

предыстория

христианство возникло среди евреев палестины в i в. н.э. в этот период иудея становится провинцией рима, в которой правил царь ирод великий. по свидетельствам евангелистов, иисус христос родился в галилее, которая противостояла проримской политике ирода.

 

события

i в. – возникновение христианства, которое стало распространяться на территории римской империи.

313 г. – гонения на христиан в риме прекратились. они получили право свободно собираться и молиться.

325 г. – никейский собор, на котором был сформулирован символ веры (краткий текст, выражающий основы вероучения).

пояснення: