Кому принадлежат слова? сицилийцы! я к вам горсть храбрецов уцелевших от ломбардских битв.мы услышали геройский клич сицилийцев-и вот мы среди вас, мы желаем только одного-освобождения отечества 1) дж, 2)о. бисмарку 3)к. кавуру 4)виктору эммануилу 2

Точна или дж

Слова принадлежат дж.

Распад золотой орды

золотая орда, сохранив относительную самостоятельность при тохтамыше, лишь внешне напоминала былое могучее государство. ее падение было предрешено всем предшествующим ходом развития. окончательное крушение золотой орды было непосредственно связано с появлением на политическом горизонте xiv в. знаменитого тимура (тамерлана). происходил он из тюрко-монгольского племени барлас и родился в 1336 г. около города кеша (шахри-сябза). его правление (1370-1405 гг.) было насыщено многолетними с целью подчинения чужих государств и народов.

чтобы подчинить восточную часть золотой орды, тимур старался привлечь на свою сторону правителя золотой орды тохтамыша, который, в свою очередь, сам стремился к экспансии на кавказ. союза между ними не получилось, а, наоборот, окончательный разрыв к открытым военным столкновениям. в двух решающих битвах, в 1391 г. в долине реки кундузча (приток черемшана в нынешней самарской области) и в 1395 г. в долине терека, тохтамыш потерпел поражение.

однако тохтамыш избежал гибели и плена. борьбу с ним продолжили эмир идику (эдигей) и в 1398-1399 гг. хан заволжской орды темир-кутлуй, который нанес тохтамышу сокрушительное поражение на р. ворксле. по сути, судьба тохтамыша была решена, восстановить былую силу ему уже не довелось, так как в 1406 г. он был убит сибирским ханом шадибеком.

об этих событиях хронисты xv в. сообщают разноречивые сведения, касающиеся малозначащих детелей сражений, соотношения сил противников и т.п. имеются некоторые разночтения хронологического характера. однако во всех хрониках сохранена главная достоверность: именно под ударами тимура золотая орда окончательно потеряла свое былое могущество. нанеся ей решительный удар, а также покорив многочисленные народности и племена обширной территории от северного кавказа до рязанских земель и от казахских степей до днепра, тимур создал державу, объединенную сильной властью верховного монарха, но и она после его смерти в 1405 г. вскоре распалась.

в ходе борьбы тимура с тохтамышем хозяйству золотой орды был ненесен колоссальный ущерб, обезлюдели многие поселения, кочевники бежали в другие территории, многие города подверглись разорению и разрушению. об этих событиях подробно свидетельствуют средневековые письменные источники, особенно сообщения иранских хронистов xv в. о состоянии золотоордынских городов, что объясняется их давними связями с ираном. так, низам-ад-дин шами сообщает, что направленные тимуром мирза мироншах (сын тимура) и джехан-шах-бахадур завладели «сараем, урусом и урусчуком, - и все разграбив, забрали бесчисленное имущество, мулов, лошадей, верблюдов, быков и баранов и взяли в плен красивых женщин и войско прошло по льду и всех подвергло разгрому и завладел хаджи-тарханом и сараем. все постройки сарая он разрушил и сравнял с землей». археологи нашли следы этого погрома: развалины и зольные слои, многочисленные костяки людей и их обрубки, обломки черепов. были обнаружены костяки детей, забравшихся в печи и дымоходы. подобная находка двух девочек, спрятавшихся в печи от монголов, была ранее сделана в киеве.

другой иранский хронист, мирхонд, рассказывает, что тимур, оставшись в астрахани, послал астраханского градоначальника мухаммеди в свите царевича пир-мухаммеда (внука тимура) и эмира джеханшаха опустошить сарай. после получения от астраханцев выкупа, «все бессловесное и одаренное даром слова было отдано на поток и разграбление». переходя итиль (волгу), эмиры спустили мухаммеди под лед «для наслаждения рыбам». были разорены не только города. «скот и кочевников той области перевернули вверх дном в такой степени, что от них не осталось и следа», - замечает мирхонд.

шереф-ад-дин йезди добавляет любопытные подробности об укреплениях астрахани (хаджи-тархана), имевшей стены лишь со стороны степи. поскольку стояла суровая зима, жители сложили со стороны реки стену из кусков льда, поливая их водой, и соединили ее с городской стеной. впрочем, как видно, стена не пригодилась. он так-же указывает, что астраханцы выплатили деньги за пощаду, после чего город и был разграблен, а сарай был уничтожен в отместку за разрушение дештскими (т. е. ордынскими) войсками зенджир-сарая в мавераннахре, когда тимур был занят завоеванием ирана. добычу из са-рая и хаджи-тархана «царственное милосердие воинам». зимний поход тимура, по мнению м. иванина, к особенно тяжелым последствиям ввиду того, что зимой татары перегоняли скот как раз в низовья волги и дона. истребление ордынских аулов и зах-ват их скота, без которого уцелевшие были обре

Искусственная система - объединение элементов, предназначенное для выполнения основной функции и своим объединением новое системное свойство. (встречаются также определения: системное качество, системообразующий фактор, системный эффект, синергический эффект. но смысл этого новообразования един: возникающее в результате объединения элементов новое свойство превышает простую сумму свойств элементов, составляющих систему) . поэтому определим системное свойство как результат взаимодействия свойств объединенных элементов, позволяющих системе выполнять свою основную функцию. под понятием закон будем понимать внутреннюю существенную и устойчивую связь явлений, обусловливающую их изменение. законы существуют объективно, независимо от сознания людей, как выражение необходимых, существенных, внутренних отношений между свойствами вещей или различными тенденциями развития. в качестве искусственных систем традиционно рассматривали только технические системы (тс) . развитие любой тс, в соответствии с известными зртс, происходит: а) в направлении повышения уровня ее идеальности, иными словами, каждая следующая модификация объекта выполняет свою основную функцию все лучше и лучше (с точки зрения ее создателей и потребителей) ; б) неравномерно; в) через разрешение противоречий. сформулированы также законы синтеза систем и их развития. общая схема развития тс выглядит, в соответствии с триз, так: возникающая у человека потребность приводит к необходимости создать объект, удовлетворяющий эту потребность и выполняющий таким образом свою основную функцию. чтобы создать этот объект, нужно задать ему принцип действия - использовать эмпирические или теоретические знания законов природы, которые обеспечат выполнение основной функции. возникает конструкция объекта - искусственная тс, удовлетворяющая человека на данном этапе его развития. но у человека возникают новые потребности, и к существующей тс он начинает предъявлять новые требования, которые она уже удовлетворить не может. возникает противоречие между потребностями человека и возможностями существующей тс, которое в общем случае может быть разрешено только за счет применения нового принципа действия. для этого нужны новые знания, они воплощаются в новую конструкцию. но возникают новые потребности, и цепочка повторяется.. но, кроме тс, существуют и другие объекты - научные знания, которые опосредованы в этих системах, произведения искусства, социальные и организационные структуры и так далее. так как эти объекты сами по себе в природе не существуют, а являются продуктом целенаправленной деятельности человека, они определенной основной функцией и поэтому также могут рассматриваться как искусственные системы. возникает вопрос: применимы ли законы развития технических систем к развитию всех искусственных систем? или - распространяются ли законы развития элемента (а тс можно рассматривать как элемент искусственных систем) на все искусственные системы? сопоставим законы гегеля и законы альтшуллера - совместимы ли они? методологическое требование гегеля об "объективности рассмотрения" альтшуллер реализует, рассматривая в качестве источника развития тс не субъективные психические процессы, происходящие в мышлении каждого отдельного изобретателя, а анализируя этапы изменения реальных технических объектов - продукта изобретательской деятельности - на протяжении длительного промежутка времени. с точки зрения принципа развития гегеля вся духовная культура человечества (а тс - это тоже продукт культуры! ) предстает как единый закономерный процесс "прогрессирующего (выделено нами - м. м. , л. ш. ) развития истины". с этим принципом прямо совпадает закон альтшуллера о развитии системы в направлении повышения уровня ее идеальности. закону гегеля о переходе количества в качество соответствует закон альтшуллера о развитии рабочего органа тс и изменении - при открытии новых знаний - принципа действия системы.