Чем можно объяснить тягу скандинавов к морским путешествиям

Викинги путешествовали чтобы воевать, грабить, убивать, они в основном этим и жили. признаки цивилизаций, они объединялись в племена, у них был правитель, занимались земледелием, были боги, такие как тор, локи и т.д.

1.  эмиссия денежных средств,налоговые льготы,введение ограничений на экспорт/импорт,повышение/понижение пошлин/акцизов.

2.основными причинами были две: в развитии пакистана и египта, а также накопительство в политических прослойках (можно сравнить с накоплением жира перед зимовкой). для развития конкретно российской иностранные инвестиции не имели подавляющих и даже косвенного значения (это вопрос с подвохом). 

3. доминирующую.

4.абсолютная скудность земель и погода. в регионах где хорошие климатические условия и почвы все чудесно развивалось.

Биография махамбета утемисова махамбет утемисов великий казахский поэт, батыр, который сыграл немаловажную роль в становлении казахской хіх века. природа щедро наградила его талантом композитора, виртуозного исполнителя кюйев, оратора и пламенного поэта.м. утемисов родился в букеевской орде на территории западного казахстана. отец будущего поэта утемис входил в число влиятельных людей, близких к окружению хана букеевской орды жангира.махамбет получил всестороннее мусульманское образование, хорошо владел языком и грамотой. знание корана и языка дипломатической переписи, побудило хана жангира доверить махамбету воспитание своего сына зулькайнара.в 1824 году он отправляет  махамбета с сыном в оренбург. около 6 лет в качестве воспитателя ханского наследника поэт прожил в оренбурге. позднее, отношения между ханом жангиром и махамбетом стали натянутыми, а затем произошел разрыв.весной в 1829 году при попытке уйти за урал он был пойман и заключен в калмыковскую крепость. здесь махамбет сочинил кюй «решетчатое окно». вскоре он бежал из тюрьмы.махамбет вместе с исатаем защищал интересы обездоленных, но господствующий класс не пошел на уступки. это к новому, более организованному массовому выступлению крестьян в 1836-1837 гг.истрик а.ф. рязанов пишет: «махамбет был душою восстания, владел и татарской грамотой, писал воззвание по орде, послания жангир-хану и правительству от имени исатая и народа. он разъезжал по аулам, агитировал, поднимал народ против жангира и первый подтолкнул исатая на путь решительной вооруженной борьбы».даже после того, как восстание терпит поражение, погибает его вождь исатай тайманов, махамбет не прекращает борьбы. но все его попытки снова поднять людей против ханов и султанов завершаются неудачами. царские чиновники, казахские правители, степным краем, вынашивают план подлого убийства поэта-бунтаря.творческое наследие махамбета – около ста стихотворений. как известно, он свои стихи не записывал. акыны шернияз, бекет, мурат, и лукпан сохранили поэтическое наследие махамбета для последующих поколений.стихи махамбета являются програмными произведениями, определяющими цели и восставших. в его замечательных импровизациях образы народных заступников – в том числе героический образ исатая тайманова, как вождя крестьянского восстания.по свидетельству ученого-писателя е. ковалевского (1811-1868), познакомившегося с утемисовым во время путешевствия по казахской степи, он отличается мужественным характером, честностью, красноречием.ковалевский пишет: «я понял его как натуру героического склада, подлинного патриота, страстно ищущей души и большого обаяния». махамбет утемисов признан также как автор многочисленных песен, как талантливый кюйши-домбрист.стихотворения поэта не раз были переведены на язык и неоднократно издавались отдельными сборниками.поэзия махамбета до сих пор считается трудно переводимой.махамбет утемисов как повстанческий поэт был воспитан на живительных традициях героических поэм. он искренне любил свой народ и вдохновенно воспевал сокровенные мечты народа о свободе. его реалистические стихи проникнуты духом времени, подсказаны классовой борьбой простого народа. его вольнолюбивые стихи передавались, и будут передаваться потомками, вдохновляя и одухотворяя их жизнь.