Основные черты великой французской революции. значение. влияние идей революций на мировое сообщество.

Французская революция 1789 – 1794 гг. уничтожила феодально-абсолютистский строй. в же революция xvii в. завершилась компромиссом буржуазии с дворянством, не отменила феодальные повинности крестьян и привилегии дворянства. во франции революция была более последовательной и участие в ней народа более широким и значительным. к. конев писал, что во французской революции буржуазия «в союзе с народом боролась против монархии, дворянства и господствующей церкви». самые решительные меры против феодальных порядков провели якобинцы. они полностью и безвозмездно отменили феодальные повинности. прежде зависимые от сеньоров крестьяне превратились в свободных мелких собственников. но значительная часть земель – замки, леса, луга – осталась в руках богачей. народные массы были главной и решающей силой французской революции xviii в. народ наложил отпечаток своих требований на революционные преобразования. поэтому революция имела ярко выраженный буржуазно-демократический характер.французская буржуазная революция развивалась по восходящей линии вследствие активной роли народных масс и союза наиболее революционных слоев буржуазии с народом.революция уничтожила феодальные порядки и открыла путь для быстрого развития промышленности, торговли и сельского хозяйства. она заменила феодально-абсолютистский строй капиталистическим, феодальную земельную собственность – буржуазной. главными революции воспользовалась буржуазия. вместо гнета феодалов установилось господство капиталистов. поэтому буржуазия не смогла в ходе революции на длительный период сплотить вокруг себя массы трудящихся.якобинцы в борьбе с контрреволюционерами опирались на поддержку народа, но когда они стали подавлять движение бедноты, народные массы перестали их поддерживать, и тогда якобинцы были свергнуты крупной буржуазией.великая французская буржуазная революция имела всемирно- значение. она нанесла сильнейший удар по абсолютизму и феодализму в европе, оказала большое влияние на деятелей последующих революций и весь дальнейший ход всемирной . вместе с тем французская революция xviii в. имела классово-ограниченный, буржуазный характер, она закрепила частную собственность на средства производства как основу капиталистической эксплуатации наемного труда.коренное отличие между революцией буржуазной и революцией пролетарской состоит в том, что буржуазная революция ведет к замене одного эксплуататорского строя другим, а социалистическая пролетарская революция ведет к уничтожению всякой эксплуатации человека. великая октябрьская социалистическая революция ликвидировала частную собственность на средства производства и тем самым покончила с основой капиталистической эксплуатации.в. и. иванов говорил следующее о значении французской буржуазной революции 1789 – 1794 гг.: «возьмите великую французскую революцию. она недаром называется великой. для своего класса, для которого она работала, для буржуазии, она сделала так много, что весь xix век, тот век, который дал цивилизацию и культуру всему человечеству, прошел под знаком французской революции. он во всех концах мира только то и делал, что проводил, осуществлял по частям, доделывал то, что создали великие французские революционеры буржуазии, интересам которой они служили, хотя они этого и не сознавали, прикрываясь словами о свободе, равенстве и братстве.»

Петроглифами (по-древнегречески πέτρος — камень, γλυφή — резьба) во всём мире называют изображения, высеченные на камнях. Они есть в Азии и в Европе, в обеих Америках, в Африке и в Австралии.

В Карелии наскальные святилища всегда — в самых красивых местах. Древние художники жили на Белом море, при впадении реки Выг; на мысах и островах восточного берега Онежского озера. Именно здесь археологи находят высеченные кварцем изображения людей, животных, небесных светил и неопознанных (возможно, летающих) объектов. [Источник Культура.РФ: https://www.culture.ru/materials/32944/karelskie-petroglify ]

阿史那俟斤, пиньинь ashinasijin, палл. Ашина Сыцзинь, также 燕都 — Яньду) — второй сын Бумын кагана, тюркский каган с 553 по 572 годы. При нём Тюркский каганат расширил свои границы от Жёлтого до Чёрного моря, став крупнейшей империей из всех существовавших до того.

Истеми Багадур-ябгу — младший брат Бумын-кагана из династии Ашина, ябгу (второе лицо в государстве) Тюркского каганата с 552[1] по 576 годы, на протяжении двадцати лет руководил западной политикой каганата и был почти независимым правителем западных территорий. Благодаря Истеми тюрки поставили под свой контроль Великий шёлковый путь, завязали тесные отношения с Ираном и Византией, уничтожили государство эфталитов и расширили границы каганата до Чёрного моря.

Известен также как Сильзивул или Дизавул в византийских[2], Синджибу в арабских[3], Хакан-И-Чин в иранских и Шидяньми/Шэдими или Сэдими Мохеду шеху в китайских исторических сочиненях. Дед иранского шахиншаха Ормизда IV и прадед Хосрова II Парвиза.