Где находятся висячие сады семирамиды

В90 километрах от багдада находятся развалины вавилона. хотя древний город давно перестал существовать, о его былой грандиозности свидетельствуют развалины, которые можно увидеть и сегодня. в vii в. до и. j. вавилон был самым большим и богатым городом древнего востока. много удивительных сооружений было в вавилоне, но больше всего поражали висячие сады царского дворца, сады, ставшие легендой.  создание знаменитых садов легенда связывает с именем семирамиды, царицы ассирии, по крайней мере об этом же рассказывают диодор и другие греческие . семирамида — шаммурамат — лицо, но жизнь ее легендарна. по преданию, дочь богини деркето семирамида росла в пустыне, в стае голубей. потом ее увидели пастухи и отдали смотрителю царских стад симмасу, который воспитал ее как родную дочь. царский воевода оанн увидел девушку и женился на ней. семирамида была удивительно красива, умна н отважна. она очаровала даря, который отнял ее у воеводы. оанн лишил себя жизни, а семирамида стала царицей. после смерти мужа она стала наследницей престола, хотя у них был сын . тогда-то и проявились ее способности в мирном государством. она построила царский город вавилов с мощными стенами и башнями, с великолепным мостом через евфрат и удивительным храмом бэлу. при ней была проложена удобная дорога через семь гряд заг-росской цепи в лидию, где она тоже построила столицу экба-тану с прекрасным царским дворцом, а воду к столице провела через туннель из далеких горных озер. двор семирамиды блистал великолепием. пинию наскучила бесславная жизнь, и он организовал против матери заговор. царица добровольно передала сыну власть, а сама, превратившись в голубку, улетела из деорна со стаей голубей. с этого времени ассирийцы стали почитать ее богиней, а голубь стал для них священной птицей. однако знаменитые «висячие сады» были разбиты не семирамидой и даже не во времена ее царствования, а поз> ке, в честь другой, увы. , не легендарной жешципы. они были построены по приказу навуходоносора для любимой жены ами-тис — индийской царевны, которая тосковала в пыльном вавилоне по зеленым холмам мидии. этот царь, уничтожавший город за и даже целые государства, много строил в вавилоне. он превратил столицу в неприступную твердыню и окружил себя беспримерной, даже в те времена, роскошью. свой дворец навуходоносор построил па искусственно созданной площадке, поднятой иа высоту четырехъярусного сооружения. иа насыпных террасах, покоящихся на сводах, были разбиты висячие сады. своды поддерживали мощные высокие колонны, расположенные внутри каждого этажа. платформы террас представляли сложное сооружение. в их основании лежали массивные каменные плиты со слоем камыша, залитого асфальтом. затем шел двойной ряд кирпичей, соединенных гипсом. еще выше — свинцовые пластины для задержки воды. саму террасу покрывал толстый слой плодородной земли, в котором могли пустить корни большие деревья. этажи садов поднимались уступами и соединялись широкими пологами лестницами, покрытыми розовым и белым камнем. высота этажей достигала 50 локтей (27,75 м) и давала достаточно света для растений. в повозках, запряженных быками, в вавилон привозили деревья, завернутые в мокрую рогожу, семена редких растений, трав й кустов. постепенно разрослись удивительные сады и распустились прекрасные цвета. для орошения зелени день и ночь сотни рабов подавали ь кожаных мешках воду из евфрата. великолепные сады с редкими деревьями, красивыми душистыми цистами и прохладой в знойной вавилонии были поистине чудом света. в июне 323 г. до н. э. в покоях нижнего яруса этих садоз провел свои последние дни александр македонский. висячие сады были разрушены постоянными наводнениями евфрага, который по время .паводка поднимается на з — 4 метра. древний вавилон давно перестал существовать, но легенда о неповторимых садах города живет и сегодня.

Исповедальная проза, религиозная лирика, лирика вагантов.

Средневековая литература характеризуется широтой жанрово-тематических границ – к ней относят и философские трактаты, и исторические сочинения. Признаком литературного произведения является не его предмет, тема, а его форма, отделанность слога.

Средневековая литература существует как литература сословная, внутри ее огромное место занимает литература религиозная, комплекс богослужебной литературы, выработанный столетиями (песнопения, проповеди, послания, жития, примеры, видения). Кроме того, светское произведение всегда могло быть истолковано в религиозном смысле. В религиозной литературе средневековья развиваются христианские идеалы, жития святых строятся как «подражания Христу».

Самая значительная часть средневековой литературы – рыцарская литература – включает в себя героический эпос, куртуазную (придворную) лирику, роман.

Эпос средневековья – первое крупное жанровое проявление литературы на новых языках, а также новая ступень жанра в сравнении с древним эпосом кельтов и скандинавов. Его историческая почва – эпоха становления государственности в Западной Европе и этнической консолидации, становления феодальных социальных отношений. Тематической основой являются предания о временах великого переселения народов (немецкая «Песнь о Нибелунгах»), о норманнских набегах (немецкая «Кудруна»).

Торгівля була важливою галуззю економічного розвитку Київської Русі. У свій час у вітчизняній історіографії домінувала переоцінка торговельного фактора. В.Й.Ключевський, С.М. Середонін і ряд інших істориків висунули положення про те, що східнослов'янські міста виникли переважно завдяки торгівлі зі Сходом. Історики - норманісти стверджували пріоритет скандинавів у заснуванні міст на Русі - їх заходом уздовж Дніпровського басейну виникали укріплені табори, які швидко стали центрами обмінної торгівлі.

Головними партнерами міжнародної торгівлі Русі УІІІ -Хет. були країни Арабського Сходу,Хозарія,Волзька Булгарія, а також Візантія. Ібн Хаукаль, Ібн Хордадбех, ал Істархі, ал Масуді /автори ІХ-Х ст./ підтверджують не тільки участь руських купців у східній торгівлі, але й наводять дані про характер торгівлі, про шляхи, які зв'язували Русь з іншими народами, про товари, які продавали.

Объяснение: