Сгруппируйте черты хозяйственной, общественной и политической жизни, общие для всех традиционных обществ в xix веке

Мне тоже нужен ответ на этот вопрос,и его до сих пор еще не кто нерешил,уже в течении 1 года

Түркілер ,  түркі халықтары   — б.з v-xiii ғасырлары аралығында өмір сүрген. олардың алғашқы мекені  алтай   аймағы болған. көне түркілердің  еуразия   тарихынан алар орнын академик а.п.окладников былай деп түйіндейді: “сібірдегі көне түркілер шығыстан гөрі батыспен тығыз байланыста болды. оның мәдениеті бұрын ойлағаннан да әлдеқайда бай әрі жарқын еді. ертедегі шығыс пен батыстың мәдениеттері байкалдың жағасы, ангара мен ленада сол кездегі өзіндік төл мәдениеттің орталығы бірде қосылып, бірде ажырасып тұрды. оны білмей тұрып еуразияның тарихын толық түсіну мүмкін емес. археологиялық қ көргеніміздей байкал өңіріндегі түркі қорғандарындағы қазба байлықтардың жолы дон мен дунайға дейін жетіп жатты”126. яғни көне түркілердің жері мен оның шегарасы біздің дәуірге дейін анықталып болған. түркілер өздерін алтайдан шықтық дейді. ол туралы көптеген аңыздар да бар. түркілер туралы орта ғасырдағы көрнекті ғалым махмұд қашқаридың “түркі тілдерінің лұғатында” былай деген: “ұлы тәңір (тенгри)   айтады: менің бір тайпа қосыным бар. оларды түркі деп атап, күншығысқа қоныстандырдым. кейбір тайпаларға ренжісем, түркілерімді қарсы аттандырамын! ” сондықтан түркілерге тәңірдің өзі арнайы ат қойған. жер жүзінің ең биік, ауасы таза бөлігіне қоныстандырып, “өз қосыным” деп атаған. оған қоса, “түркілер көрікті, өңі сүйкімді, жүзі мейірімді, әдепті, үлкендерін құрметтей білетін кішіпейіл, уәдеге берік, мәрт және сол сияқты көптеген жақсы қасиеттерге ие болған ашық-жарқын жандар” деген. түркілердің тарихына зер салар болсақ, оның бізге белгілі соңғы үш мыңжылдығының әр кезінде қытайды, үндістанды, таяу шығыста египетке дейін және еуропаны басып алған елдерде жүргізген саясаты жаңа айтып кеткен махмуд қашқари анықтамасының дәлелі. себебі, түркілер жаулап алған жерлерінде қоғамдық қатынастарды өзгертіп, жаңа прогрессивтік формация қалыптастыруға септігін тигізді. сонымен қатар шет жерліктерді мойындай бермейтін еуропалықтардың цезарь мен македонскийді емес, ғұн патшасы аттиланы “құдайдың қамшысы” деп атауы, оларға ренжіген тәңір жіберген түркілердің қосыны деп қарау керек. белгілі жазушы е.зарубин де өзінің атиллаға арнаған романында осындай қорытындыға келеді. түркілердің тағы бір ерекшелігі – олар ағылшындар мен голландтықтар және испан конкистадорлары сияқты өздері жаулап алған жердегі халықтарды жаппай қырып-жойып, геноцид жасаған жоқ. себебі, түркілер алдымен үлкенді сыйлап, аруаққа тағзым еткен және зұлымдық дегенді білмейтін табиғат діні тәңірге30 табынса, соңынан ұлты мен нәсіліне бөлмей, барлығын ағайын деп қарайтын мұсылман дінін ұстанды.

Ярослав l владимирович мудрый из рода рюриковичей, сын владимира l святого и полоцкой княжны рогнеды. родился в 978 г. был князем ростовским (987-1010 затем князем новгородским (1010-1036 а с 1016г. по 1054г. и великим князем киевским. ярослав долго шёл к власти. ещё при жизни отца утвердившись в новгороде он перестал платить ежегодную дань киеву--чем отца разозлил. спасло его то, что отец занемог и вскоре (в 1015г.) умер. власть в киеве захватил самый неприятный из братьев ярослава--святополк l ярополкович, позднее прозванный за свои злодеяния окаянным. ярослав этого вынести не мог… он собрал большую дружину, и после кровавой битвы святополку оставалось только бежать. ярослав стал княжить в киеве, но до полной победы было ещё далеко: ему пришлось воевать и с братом мстиславом, а в 1036г. киев осадили печенеги. в битве ярослав одержал победу, "самую счастливейшую для отечества, сокрушив одним ударом силу лютейшего из врагов его".россия навсегда освободилась от печенегов. в память этой знаменитой битвы князь заложил на месте своей победы храм св. софии, а неподалёку--монастыри. он расширил киев и обнёс его каменными стенами; для защиты с юга велел возводить по реке рось новые крепости--и занялся образованием народа. ярослав уважал книжную премудрость: любил читать "божественные книги"и собирал у себя многих книгописцев и переводчиков (с греч. на славянский), дабы умножить число книг на руси. по всей земле собирали детей и обучали их грамоте. князь любил искусства и пригласил в киев греческих художников, чтобы украсили храмы живописью и мозаикой, -и греческих певчих, которые научили стройному напеву для "услады слуха" молящих. при ярославе впервые были изданы письменные законы на славянском языке-" правда",древнее собрание гражданских уставов. за государственную деятельность и заботы о просвещении ярослав получил прозвище мудрый. годы его правления--это высшая точка в единой и сильной киевской руси, которая зародилась при олеге вещем, достигла расцвета при владимире святом и завершилась при ярославе мудром. ярослав умер в возрасте 76 лет в 1054г., поделив землю между 5 оставшимися в живых сыновьями и завещав им жить в мире; старший (изяслав) заменил его на киевском столе, святослав получил чернигов, всеволод--переяславль, вячеслав--смоленск, а игорь--владимиро-волынское княжество. вместе с ярославом мудрым древняя россия "погребла своё могущество и благоденствие"…более 300лет разрушалось государство в ничтожных распрях многочисленных властителей, став добычей для половцев и монголо-татар… город ярославль по преданию основан в 1010г. и назван в честь основателя князя ярослава мудрого, хотя, судя по находкам археологов, поселения на месте города существовали и ранее…