Сор "образование единого казахского государства" ответы

Формулой «два рима пали, третий рим (москва) стоит, а четвертому не бывать» филофей будто бы создал комплекс идей и чувств, ставших сущностью натуры и питавших на протяжении веков империализм, а ныне питающий большевистскую экспансию. подлинное торжество псковского монаха автор видит как раз в наши дни: «музыка филофея играет, гремит на весь мир, особенно после второй мировой войны». какую бы политическую оценку ни давать подобной точке зрения, она нуждается, прежде всего, в рассмотрении ее в плане соответствия истине.теория «москва  — третий рим» послужила смысловой основой мессианских   представлений о роли и значении россии, которые сложились в период возвышения московского княжества . московские великие князья (притязавшие начиная с  иоанна ііі  на  царский  титул) полагались преемниками римских и византийских императоров .

5апреля 1242 года александр невский разгромил рыцарей на чудском озере.  александр ярославич невский (1220 — 14 ноября 1263), князь новгородский, переяславский, великий князь киевский (с 1249), великий князь владимирский (с 1252).канонизирован православной церковью в лике благоверных при митрополите макарии на московском соборе 1547 года. память 6 декабря и 12 сентября по новому стилю (перенесение мощей из владимира-на-клязьме в санкт-петербург, в александро-невский монастырь (с 1797 — лавра) 30 августа 1724 года).князь александр ярославович родился в 1220 (по другой версии — в 1221) году и скончался в 1263 году. в разные годы жизни князь александр имел титулы князя новгородского, киевского, а впоследствии великого князя владимирского. -  основные свои военные победы князь александр одержал в молодости. во время невской битвы (1240 год) ему было от силы 20 лет, во время ледового побоища — 22 года.  впоследствии он прославился более как политик и дипломат, однако периодически выступал и как военачальник. за всю свою жизнь князь александр не проиграл ни одного сражения. —  александр невский канонизирован как благоверный князь. к этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными христу. как и любой православный святой, благоверный князь — вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью.— вопреки расхожему мнению, что церковь канонизировала в лике благоверных практически всех правителей средневековья, прославлены были лишь немногие из них. так, среди святых княжеского происхождения большинство прославлены в лике святых за свою мученическую смерть ради ближних и ради сохранения христианской веры. -  стараниями александра невского проповедь христианства распространилась в северные земли .  ему удалось также способствовать созданию православной епархии в золотой орде.— на современное представление об александре невском повлияла советская пропаганда, говорившая исключительно о его военных заслугах. как дипломат, строивший отношения с ордой, и уж тем более как монах и святой, он был для советской власти совершенно неуместен. потому и шедевр сергея эйзенштейна «александр невский» рассказывает не обо всей жизни князя, а лишь о битве на чудском озере. это породило расхожий стереотип, будто к лику святых князь александр был причислен за свои военные заслуги, а сама святость стала чем-то вроде «награды» от церкви. —  почитание князя александра как святого началось сразу же после его кончины, тогда же была составлена довольно подробная «повесть о житии александра невского». официальная канонизация князя произошла в 1547 году.