Ответьте ! восстание старообрядцев- дата, причины, повод, участники, итоги.

согласно описанию профессора  а. м. панченко, 6 января 1681 года  царь  отправился с большим количеством народа на водоосвящение. в это время старообрядцы учинили погром в успенском и архангельском соборах кремля. они мазали дёгтем царские ризы и гробницы, а также ставили сальные свечи, считавшиеся нечистыми в церковном обиходе. в это время толпа возвратилась, и сподвижник восставших, герасим шапочник, стал кидать в толпу «воровские письма», на которых были изображены карикатуры на царя и патриархов. одна из таких карикатур дошла до наших дней, на ней изображены патриархи  паисий александрийский,  макарий антиохийский,  никон, а также  павел сарский и подонский  и  иларион рязанский. подписи гласили: «окаянный», «льстец», «баболюб», «сребролюбец», «продал христа»[1].

интерпретация восстания спорна, поскольку основывается исключительно на профессором панченко тенденциозном «объявлении» синода от 1725  г., которое было написано по поводу отобранной у московских старообрядцев иконы с ликом протопопа аввакума с целью очернить последнего:

долголетно седя в пустозерской земляной тюрьме, той безсовестный раскольник (аввакум.  — а. п.) < …> утоля мздою караул, посылал ко единомысленным своим в москву, котории во время царствования < …> феодора алексеевича, пришествии его величества на иордань в день святаго богоявления, безстыдно и воровски метали свитки богохульныя и царскому достоинству безчестныя. и в то же время, как татие, тайно вкрадучися в соборныя церкви, как церковныя ризы, так и гробы царския дехтем марали и сальныя свечи ставили, не умаляся ничим от святокрадцев и церковных татей. сея вся злодеяния быша в москве от раскольников наущением того же расколоначальника и слепаго вождя своего аввакума. он же сам, окаянный изверх, в то же время < …> седя в вышеозначенном юдоле земляныя своея тюрьмы, на берестяных хартиях начертывал царския персоны и высокия духовныя предводители с хульными надписании, и толковании, коризнами.

 

бард - слово древнее

когда-то так называли учеников друидов, которые после двадцати лет индивидуального обучения получали посвящение и моральное право идти в народ и петь. вселять в людей свет и истину своей песней, формируя словами образы, исцеляющие душу.

к сожалению пока не все, кто во всеуслышание заявляет о том, что они есть бояны, являются таковыми на самом деле, ибо бояном может по праву величаться лишь человек, посвященный в одну из исконных славянских ведических традиций, либо человек из рода бояна. однако и для "самозванцев" путь не закрыт, так что возможно в будущем они и станут по-настоящему

так понимают это слово барды из каравана любви. и песни их зажигают сердца, окрыляют души, дарят радость и уверенность в завтрашнем дне.

идут барды по земле. «скоро их песни услышат многие люди. они - барды - увидеть новую зарю. зарю просветления душ людских. ты услышишь их песни. новые песни, рассветные».

многими боянами раньше славилась земля . были среди них и вещие бояны - волхвы и любимцы велеса. ныне другие времена, однако и теперь бояны не перевелись на руси.

сегодня многие известные барды россии и братских славянских стран, и прежде всего поющие в караване солнечных бардов - караване любви направили свое творчество в русло народных традиций, пробуждая свою родовую память, и, становясь тем самым по духу народными певцами. в чем-то некоторые из них уже сейчас приближаются к мировоззрению и творчеству древнеславянских боянов.

как распознать араба?  

 

1. просто попросить теудат зеут. если вы считаете, что это неудобно, вам лучше жить в другой стране.  

 

2. по имени – ахмед, авад, мохаммед. по фамилии – арабские фамилии часто кончаются на и – дарауи, ашрауи.  

 

3. по внешнему виду и запаху. это вовсе не расизм, а развитая интуиция.  

 

старайтесь не покупать товаров и продуктов, на которых нет ивритских надписей, несмотря на дешевизну этих товаров. такие товары – вне сферы контроля израильских служб. если товар, купленный в «нормальном» магазине, можно обменять, то товар, купленный у арабов, – только выбросить.  

 

игрушки, купленные в арабском секторе, могут быть опасными или выкрашенными ядовитой краской, продукты – с сроком годности. обувь, купленная у араба, может развалиться на второй день, одежда – потерять вид, электротовары – испортиться, и все это придется выбросить.