реформа́ция (лат. reformatio — исправление, превращение, преобразование, реформирование) — широкое религиозное и общественно-политическое движение в западнойи центральной европе xvi — начала xvii века, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с библией.
её началом принято считать выступление доктора богословия виттенбергского университета мартина лютера: 31 октября 1517 года он, по легенде, прибил к дверям виттенбергской замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций[прим. 1]. концом реформации считают подписание вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.
многие европейцы разочаровались в институтах демократии и свободном рынке, которые не смогли защитить от неурядиц, обрушившихся на людей в ходе первой мировой войны и в послевоенные годы. в италии и германии, в отличие от сша, великобритании и франции, где выход из кризиса был найден в условиях сохранения демократии, кризисная ситуация к утверждению диктатур и возникновению тоталитарных режимов.
сторонники коммунистических идей видели выход в революции и построении бесклассового социалистического общества. их противники, напуганные размахом коммунистического движения и мечтавшие о твёрдом порядке, стремились к установлению диктатуры. среди сторонников жёстких мер были мелкие собственники, предприниматели, по которым больно ударил кризис, рабочие, не доверявшие социалистам, крестьяне, люмпен-пролетариат. в условиях неурядиц они мечтали о перераспределении общественных богатств за счёт крупных собственников, путём экспроприации имущества состоятельных представителей национальных меньшинств, территориальных захватов и грабежа других стран.
диктаторские режимы характеризовались установлением контроля государства над жизнью каждого отдельного человека и общества в целом. само же государство сращивалось с правящей партией, получавшей безграничную власть. другие политические силы либо ликвидировались, либо превращались в «декорации». конкретную личность тоталитаризм растворял в массе — народе, классе, партии, стремясь навязать ей общие для всех идеи, образ жизни, противопоставить «своих» и «чужих». в то же время в обществе формировалась безграничная власть одного человека — вождя. идеология правящей партии, выступавшей от имени всего народа, становилась единственной и господствующей. разрушалось гражданское общество.
ж. грос. столпы обществадля тоталитаризма характерна целостность всех структур социального бытия — общества, государства, партии, личности. руководство государства ставило перед обществом цель, которую необходимо было достичь любыми средствами, невзирая на трудности и жертвы. такой целью могло быть осуществление идеи величия нации, создание тысячелетней империи или достижение всеобщего блага. это предопределило агрессивную природу тоталитаризма. материал с
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос: