Положительные черты торговой реформы петра i, .

При петре i быстро развивалась промышленность и расширялась торговля. возник всероссийский рынок, а значит, вырос потенциал центральной власти. величайшим государством мира сделало россию воссоединение с украиной и освоение сибири. возникали новые города, ведь прокладывались каналы и новые стратегические дороги, активно шла разведка рудных богатств, строились чугунолитейные и оружейные заводы на урале и в центральной россии. петр i провел областную реформу 1708–1710 гг., разделившую страну на 8 губерний во главе с губернаторами и генерал-губернаторами. позже появилось деление на провинции, провинции на уезды.

Отмена крепостного прав, освободив крестьян от зависимости их от помещиков в личном и правовом отношении, отнюдь не уровняла их с помещиками в их гражданских правах, не сделав их равноправными гражданами той страны, в которой они вместе с помещиками продолжали жить, реформа перевела их из разряда крепостных крестьян не в разряд полноправных граждан, а в разряд так называемых податных сословий. сущность правового положения крестьянства после отмены крепостного права заключалось в том, что государство облагало людей подушным окладом, налагая прямые налоги не на имущество, а на лица, облагая их личный труд, и так как обеспечить поступление таких податей, взыскать подати, обеспеченные личным трудом, с каждого отдельного человека было трудно, то, чтобы достичь этого, устанавливалась круговая порука. по «общему положению» крестьяне получили «права состояния свободных сельских обывателей, как личные, так и по имуществу» . крестьяне оставались в известной зависимости от местного дворянства, а временнообязанные к тому же и от своих прежних владельцев. по отношению к временнообязанным помещик сохранял широкие права. он являлся «попечителем» сельского общества. ему представлялось «право надзора за охранением общественного порядка и общественной безопасности на пространстве принадлежащего ему имения» . таким образом, помещику представлялось право вотчинной полиции, т. е. в полицейском отношении ему подчинялись сельские власти. помещик также наделялся правом непосредственно вмешиваться в деятельность сельской администрации. помещик имел право требовать смены сельского старосты либо других лиц сельской администрации. более того, в течение первых девяти лет помещику предоставлялось «…право, если он признает присутствие какого-либо крестьянина в обществе вредным или опасным, предложить самому обществу об исключении того крестьянина» . если общество не согласилось с помещиком, он мог поставить этот вопрос перед представителями администрации и добиться высылки из общества неугодного ему крестьянина. можно ли говорить о том, что крестьянство по реформе 1861 года получило гражданское равноправие с другими сословиями? нет. и выразилось это, прежде всего в целом ряде ограничений, которые правительство налагало на крестьян. речь идёт об ограничении свободы передвижения и свободы выбора занятий. как пишет а. а. корнилов, временнообязанные крестьяне «не могли даже отказаться от надела; они обязательно должны были отбывать за него повинности этим опять-таки налагались на них определённые стеснения относительно распоряжения своею личностью, своими силами».

Увосточных стран не было такой четкой границы между древним миром и средневековьем. для стран востока с эпоху средневековья характерно несинхронное развитие.  некоторые из них ушли далеко впряди и жили уже при феодальном строе, а в других еще существовали племенные союзы. индия шла в развитии по своему собственному пути. в то время когда множество мелких государств враждовали между собой, основная масса индийского населения продолжала жить как и раньше, не меняясь. в индии в древний период и в период средневековья существовало строгое деление на касты (варны). переход к средневековью к изменению в кастовом строе индийского общества. касты стали делится на более мелкие группы людей. появились воины и чиновники. у каждой касты были свои знаки отличия, обряды, одежда. невозможно было перейти из одной касты в другую. наличие  кастового строя не отменяло, как и в других восточных странах, общины. индия была веротерпимой страной. в ней уживались три религии: иудаизм, буддизм и ислам. также  существовало множество местных культов. индия в средние века обладала крайне неустойчивой политической властью. одни династии сменяли другие, постоянно враждуя. большие изменения произошли в индии в 12 веке, после завоевания ее северных областей мусульманами.