Почему при сталине был репрессирован тухачевского

де́ло тухаче́вского, или дело «антисоветской троцкистской военной организации» — дело по сфабрикованному[1][2] (см. раздел реабилитация) обвинению группы высших советских военачальников, обвинённых в организации военного заговора с целью захвата власти. стало началом массовых репрессий в ркка.

закрытое заседание специального судебного присутствия верховного суда по делу состоялось 11 июня 1937 года. все подсудимые были признаны виновными и расстреляны немедленно по вынесении приговора (я. б. гамарник застрелился накануне ареста). в 1957 году все обвиняемые были посмертно реабилитированы за отсутствием состава преступления.

михаила тухачевского и прочих красных командиров сталин расстрелял не за подготовку переворота, а за распил оборонного бюджета

в 1937 году сталин начал чистку в армии. если говорить только о верхушке, то из 85 руководителей армии и флота, входивших в высший совет при наркомате обороны, репрессии не коснулись только шести человек. расстреляны были три из пяти советских маршалов - михаил тухачевский, василий блюхер, александр егоров. почему-то считается, что все они пострадали безвинно и в том числе из-за потери этих великих полководцев нашим войскам пришлось в 1941-м отступать до самой москвы.

миф о гениальном полководце михаиле тухачевском и других, пострадавших от чисток блестящих «комдивах котовых», появился в после хх съезда кпсс, в рамках хрущевской критики культа личности. никита сергеевич попробовал противопоставить якобы полководческому гению сталина его вину за репрессии 40 тысяч офицеров. с ними гитлер был бы разбит уже в 1942-м.

на самом деле сталин не обескровил армию, а обновил. милитаризация шла невиданными темпами. несмотря на репрессии, офицерский корпус с 1937 по 1940 год увеличился почти в три раза! количество офицеров с высшим и средним образованием выросло со 164 тысяч до 385 тысяч человек. конечно, это были новоиспеченные кадры, которые еще толком не прошли обкатку. но и предстоящая война тоже была совершенно не похожей на первую мировую. старые знания и приемы там все равно не .

вот как в своих мемуарах комментирует последствия сталинских репрессий самый разрекламированный в мире диверсант - оберштурмбанфюрер сс отто скорцени: «гигантская чистка среди военных ввела в заблуждение нашу политическую разведку. она была убеждена, что мы добились решающего успеха, такого же мнения придерживался и гитлер. однако красная армия, вопреки всеобщему мнению, была не ослаблена, а укреплена… посты репрессированных командиров армий, корпусов, дивизий, бригад, полков и батальонов заняли молодые офицеры - идейные коммунисты. после тотальной чистки 1937 года появилась новая армия, способная перенести самые жестокие сражения. генералы выполняли приказы, а не занимались заговорами и предательством, как это часто случалось у нас на самых высоких постах».

летописи—на руси велись с xi по xviii в. до сер. xvi в., времени ивана грозного, они были основным видом повествования, лишь с этого времени "уступая первенство другому жанру — хронографам. л. составлялись в монастырях, при дворах князей (а потом и царей), в канцеляриях митрополитов. летописцы
почти никогда не были частными лицами, а ыполняли поручение или заказ духовных или светских властителей, отражали интересы определенных групп людей. именно поэтому л. нередко противоречили друг другу не только в оценках событий, но и в собственно фактической основе, что создает значительные
трудности для исследователей летописания и , на основании л. действительный ход событий.

по структуре своей л. представляли своды погодных статей, т. е. сообщений о произошедших в каждом году событий.

летописание имеет длительную . при современном уровне знаний пока
не удается установить, когда начали вести записи об событиях, сменяя предшествующую форму знаний — устные рассказы, предания и легенды. по мнению большинства ученых, последователей акад. а. а. шахматова, л. обретает устойчивую форму и начинает систематически вестись с сер. xi в. древнейшей из
дошедших до нас л. является повесть временных лет. уже этот летописный свод нач. xii в. отличает сочетание собственно погодных записей с памятниками иных жанров и даже документами. в повесть временных лет вставлены тексты договоров с византией, предания о возникновении киево-печерского монастыря,
изложение священной в форме рассказа “философа”, побуждавшего князя владимира к принятию христианского вероисповедания, и т. д. подобный синкретический характер л. сохранит и позднее в дальнейшем. особый интерес представляют так называемые летописные повести — сюжетные рассказы о наиболее
значительных событиях отечественной .

летописи—на руси велись с xi по xviii в. до сер. xvi в., времени ивана грозного, они были основным видом повествования, лишь с этого времени "уступая первенство другому жанру — хронографам. л. составлялись в монастырях, при дворах князей (а потом и царей), в канцеляриях митрополитов. летописцы
почти никогда не были частными лицами, а ыполняли поручение или заказ духовных или светских властителей, отражали интересы определенных групп людей. именно поэтому л. нередко противоречили друг другу не только в оценках событий, но и в собственно фактической основе, что создает значительные
трудности для исследователей летописания и , на основании л. действительный ход событий.

по структуре своей л. представляли своды погодных статей, т. е. сообщений о произошедших в каждом году событий.

летописание имеет длительную . при современном уровне знаний пока не
удается установить, когда начали вести записи об событиях, сменяя предшествующую форму знаний — устные рассказы, предания и легенды. по мнению большинства ученых, последователей акад. а. а. шахматова, л. обретает устойчивую форму и начинает систематически вестись с сер. xi в. древнейшей из
дошедших до нас л. является повесть временных лет. уже этот летописный свод нач. xii в. отличает сочетание собственно погодных записей с памятниками иных жанров и даже документами. в повесть временных лет вставлены тексты договоров с византией, предания о возникновении киево-печерского монастыря,
изложение священной в форме рассказа “философа”, побуждавшего князя владимира к принятию христианского вероисповедания, и т. д. подобный синкретический характер л. сохранит и позднее в дальнейшем. особый интерес представляют так называемые летописные повести — сюжетные рассказы о наиболее
значительных событиях отечественной .

подробнее - на -