Вчём различия восточной и греческой цивилизаций особенности

1. для западной цивилизации характерно постоянная изменчивость, тотальное преобразование прошлых достижений с сохранением лишь "жемчужин" вроде римского права, философской школы древней греции, способами государственного и т.д. развитие идёт рывками, зачастую сильными, с временными застоями. для восточной цивилизации характерна преемственность старого, и сохранение весомой доли древних традиций. развитие идёт плавно и в целом медленнее, чем на западе. 2. люди западной цивилизации видят творцами себя, о чём говорят многочисленные открытия новых территорий в прошлом, развитие точных наук, появление идей, стремление объяснить все. люди восточной цивилизации видят себя частью творения, которое предполагает консерватизм. 3. западная цивилизация практически никогда не знала деспотизма, и даже уже в античности имела демократические традиции. было характерно жесткое разделение властей (одно из принципов правового государства). нечестные представители власти не засиживались на "кресле", а ущемление прав средних слоёв населения часто перерастал в бунты и погромы. восточная цивилизация предполагала абсолютное преобладание государства над обществом. государство предстает здесь как суперсила, стоящая над человеком, а верхушка обладала неограниченной властью и одноеменно выступала как судья, законотворец, дипломат, "генералисиммус" и т.п. 4. для западных цивилизаций характерен культ индивидуализма. каждый человек свободен, личные интересы - его интересы, его дела - его личные дела. каждый может выражать себя по своему в рамках закона, не нарушая права других. общественная жизнь восточных цивилизаций построена на принципах коллективизма. личностное начало не развито. личные интересы подчинены общим: общинным, государственным от чего культ морали, чести и т.п. 5. у западных цивилизаций существует гражданское общество, которое является важнейшим условием для существования правого государства. у восточных цивилизаций не было гражданского общества. решение проблем было иными способами. 6. у западных цивилизаций существует предрасположенность к страстям по "универсальному" государству, культуре, и т.п. демонстрирует примеры: существование римской империи, целей наполеона и третьего райха, , мультикультурализм, создание евросоюза (недавно была даже идея от меркель создать единую страну ). у восточных цивилизаций нет тяги к универсальному, но есть тяга к стабильности на долгое время. проблемы государства решаются в основном только по мере их поступления и редко.

цинь шихуанди (до н. э. 259 — 210) первый император объединённого китая. он взошёл на престол государства цинь в возрасте 13 лет. когда ему было 39 лет цинь завоевало другие государства в период воюющих царств (до н. э. 770 — после н. э. 222). как первый король, создавший единый и централизованный китай, цинь шихуанди назвал себя «первым императором вечной династии цинь». он провёл серию реформ, чтобы укрепить власть над огромной территорией.

цинь шихуанди отменил привилегии феодалов и создал централизованную администрацию. он также стандартизировал меры и весы, создал универсальную систему валюты, установил длину «оси телеги» и ширину дороги. но прежде всего он стандартизировал письменность. унификация языка сохранить китайскую культуру, несмотря на множество войн и политические потрясения.

первый император также создал разветвлённую транспортную сеть между , длиной более 4 000 километров, инициировал строительство экстравагантного дворца, а затем и своего захоронения, охраняемого терракотовой армией из более 7 500 воинов в натуральную величину. он также начал грандиозное строительство великой китайской стены, чтобы защитить страну от вторжения северных кочевников. великая китайская стена была признана одним из самых великолепных военных сооружений в человеческой .

в конце своего царствования, он разослал суда в море на поиски эликсира бессмертия. цинь стал крупнейшим государством в мире своего времени, и есть версия, что слово «китай» (на china — чайна) произошло от слова «цинь», которое произносится как «чин». эти достижения цинь ши хуана принесли ему славу и оставили заметный след в .

но цинь шихуанди был также известен как жестокий тиран, который сделал жизнь людей суровой и трудной. его имя, «цинь ши хуан», стало синонимом жестокости. он ввёл обременительные налоги и трудовую повинность людей. во время династии цинь в государстве было около десяти миллионов человек, из них два миллиона были призваны на работы по строительству стены. он также издал указ о суровом наказании не только осуждённых, но и их родственников и соседей. кроме того, при нём подавляли проявление инакомыслия. он приказывал сжечь драгоценные книги знаменитых авторов, а тысячи просвещённых людей были убиты за то, что осуждали или критиковали его политику

цинь шихуанди (259 г. до н.э - 210 г. до н.э.) прежде всего известен как человек, который объединил китай после долгого периода сражающихся царств. к моменту его рождения в 259 г. до н. э. на территории китая было семь царств, а к концу его правления - одно.

цинь шихуанди был безжалостным тираном, презирал философские школы, процветавшие в то время - конфуцианство и даосизм, сжигал книги и убивал ученых и философов. в период его правления начали строить великую китайскую стену, стандартизировали систему мер и китайскую систему письма. также цинь шихуанди известен поисками эликсира бессмертия, он отправлял на его поиски множество экспедиций.

захоронен цинь шихуанди был с 8100 огромными статуями воинов, которых называют терракотовой армией.