Вы просто ! 1. первой половины х! х в н.м. карамзина сравнивал князя святослава с древнегречиским полководцем александром македоским .что общего вы находите в их военно-политическрй деятельности ? 2. военный теоретик и карл клаузевиц в одной из своих работ написал , что война есть продолжение политики государства иными, а именно военными , . применимо ли это к святославу , которого некоторые считают лищь предводителем дружины , рыскавшей в разных частях света в поисках добычи?

Он мног времени проводил в походах

1)в 6 в. до н.э. против саков выступил царь кир ахеменидов, до этого он подчинил территории от ирана до средиземного моря. армия персов была разгромлена сакским войском во главе с царицей томирис. сам царь кир был убит. 2)в 519 - 518 г до н.э. поход против саков организовал дарий 1. существует легенда о подвиге сакского пастуха ширака, он явился в лагерь персов и сказал, что будет их проводником и сможет вывести их в тыл сакского войска. через семь дней ширак, завёл персов в пустыню. дарий сумел сохранить армию, но поход был сорван. 3)в 329 - 327 г до н.э. александр македонский организовал походы в среднюю азию. борьбу саков против александра , возглавил спитамен. почти 3 года он вёл партизанскую войну (мелкие набеги). тем самым , по одной из версий, преградил дальнейшее продвижение войска александра македонского на восток. (вторая версия, что греки считали что поскольку дальше места были пустынные, а следовательно малообитаемые.

Вчем же секрет столь удивительной прочности и долговечности римской империи? и почему после гибели своей она оставила по себе столь долгую память даже у некогда покоренных ею народов? чем объясняется римское чудо? главная причина заключается, видимо, в том, что римляне умели завоевывать не только самих людей, но и их души. завоеванные народы постепенно приобщались к городской жизни и связанной с ней античной культуре, получали права римского гражданства и из подданных рима сами превращались в римлян. со временем они начинали относиться к риму не как к чужой и враждебной силе, а как к своей новой родине, а к античной (греко-римской) культуре как к своей собственной. приобщение завоеванных римом народов европы к городской жизни и античной, то есть греко-римской культуре, несколько столетий жизни этих народов в условиях античной цивилизации в конечном счете и к тому, что удивительная культура маленького греческого народа стала основой современной западной цивилизации.