Название государств или династий эпохи средневековья в китае

Пэрнивинсеая династия

  -  народы  индоевропейского происхождения, носители языков, населявшие в прошлом и населяющие сегодня территорию от польши и  калининградской  области доэстонии. по данным    диалектологии, уже в к.ii тыс.до н.э. разделились на три крупные диалектно-племенные группировки: западную, срединную и днепровскую. последняя из них, согласно седову в.в., представлена  археологическими культурами  - тушемлинско-банцеровской, колочинской и мощинской. в iv-iii веках до н.э. сложились различия м. западными (пруссы, галинды, ятвяги) и восточными (курши, предки литовцев и латышей). к vi-viii вв. относят разделение восточных на участвовавших в  этногенезе  литовцев (жмудины, иначе жемайты, собственно литва - аукштайты, а также надрувы, скалвы), с одной ст., и ставших предками  современных  латышей (курши, земгалы, селоны, латгалы), с др. в i тыс. племена заселяли территорию от юго-западной до верхнего поднепровья и бассейна оки. хозяйство: земледелие и скотоводство. первые письменные упоминания обнаруживаются в сочинении "о происхождении германцев и местоположении германии" (лат. de origine, moribus ac situ germanorum)римского  публия корнелия тацита (98), где они названы эстиями (лат. aestiorum gentes). позднее под разными именами описывались в сочинениях остготского кассиодора (523),готского  иордана (552), путешественника вульфстана (900), северогерманского  хрониста архиепископа  бременского (1075). античные и средневековые источники именовали их айстами-аестиями. иордан помещал их на обширных пространствах восточной европы от побережья до бассейна нижнего дона. название (нем. balten) и язык (нем. baltische sprache) как научные термины были предложены в  1845  языковедом георгом нессельманом (1811-1881), профессором  университета  в кёнигсберге.  летописи  донесли названия ряда отдельных племён (литва, летгола, земигола, жмудь, корсь, ятвяги, голядь и пруссы).  начиная с vi в. на их территорию просачиваются  славяне, а в viii-ix вв. начинается процесс славянизации днепровских , завершившийся в xii-xiii вв. западные в россии именовалисьчухонцами. к  983  относится поход  владимира  против литовского племени ятвягов и овладение на некоторое время речными путями по неману. часть народов была уничтожена в ходе экспансии рыцарей, часть ассимилировалась к к. xvi -с. xvii вв. или растворилась при  этногенезе  современных народов. в настоящее время существует два народа - латыши и литовцы

Египетскому искусству чужда суетливость и мелочность. то, что обычно принимают за каноничность, на самом деле – спокойная уверенность в близости вечности. впервые в искусства человек оказался способным преодолеть страх времени и пространства и выйти за пределы материальной, предметной действительности ради выражения трансцендентных идей. первый шаг был простым: лучше всего вечные формы могут быть воплощены в «вечных», самых твердых материалах. с фанатическим упорством египтяне с деревянных, смачиваемых водой клиньев, медных пил с песком в качестве абразива раскалывают, распиливают, шлифуют и полируют до блеска гранит, базальт, диабаз. второй шаг – монументальность, и это качество достигается столь же простыми средствами: иррациональным пропорционированием в архитектуре и контрастом масштабов разновеликих фигур, украшающих колонны и стены храмов. египетское искусство впечатляет спокойным величием, значительностью и классической завершенностью форм. зародившись на африканской земле, египетское искусство многое передало античности. оно не стало классическим для искусства только по той причине, что выработанные египтянами способы формообразования в дальнейшем были заменены иными.архитектура древнего египта - самый древний из дошедших до нас примеров созданной человеком монументальной архитектуры.древнее царство называют «веком пирамид», это «молодость египта». «именно тогда было создано все самое великое, – писал французский египтолог п. монтэ, – среднее царство – период саисское возрождение – сложное время кризиса, египтяне слишком увлеклись мумификацией животных и переписыванием заклинаний». египта туманна, а хронология настолько условна, что время египетской культуры принято измерять не и даже не столетиями, а порядковыми номерами династий. так, по расчетам американского и. великовского, опиравшегося на сравнительный анализ подлинных источников, фараон эхнатон должен был жить не в xiv, а в ix в. до н.э., через двести лет после моисея. в таком случае египта оказывается неоправданно удлиненной на пять с половиной столетий.надеюсь )