Московские князья первой половины 14 века (юрий данилович и калита) внешне были покорны ханам, но их политика была направлена на укрепление руси, на собираение сил для борьбы против ордынского владычества в будущем. два аргумента в подтвержение и опровержение этого

Калита добился разрешения собирать налоги с руси самому. это время: мира, без набегов. это  время укрепить и усилить землю 

Племенные союзы восточных славян- форма социальной организации восточнославянского общества в период разложения первобытнообщинного строя и формирования государственности. союзы племён носили не только родовой, но и территориально-политический характер. образование союзов- этап на пути складывания государственности восточных славян.  повесть временных лет никаких "союзов племён" не знает. после смерти кия и его братьев ( до упоминания ираклия и обров) стал род их держать княжение у полян, а у деревлян было всоё княжение, а у дреговичей своё, а у славян в новгороде своё, а другое на реке полоте, где полочане. то есть княжеская власть была наследуемой.  объединение было в 882 году.   

Византийский крестово-купольный храм имел прямоугольный или квадратный в плане наос. внутри наоса размещалось четыре свободно стоящих колонны. колонны связаны между собой и с наружными стенами храма арками, на которые опирались своды, образующие в плане крест. на пересечении ветвей креста, в центральной части (средокрестии), храм имел главу в виде сферического купола, поднятого на круглом световом барабане. барабан опирался на четыре подпружные арки, переход от центрального подкупольного квадрата к круглому барабану достигался за счёт дополнительных угловых сводов (парусов). в крупных храмах к четырём центральным опорам могла добавляться дополнительная пара колонн, позволяющая увеличить размеры храма. если дополнительные колонны ставили в восточной части, перед , то получался храм с вимой. чаще дополнительные колонны ставили с западной стороны, увеличивая пространство перед нартексом. влияние: получив самую совершенную в христианстве византийскую художественную систему, русь практически сразу начала её творчески переосмысливать. это косвенно говорит о наличии развитой дохристианской архитектурно-художественной традиции. первые каменные храмы близки к византийским образцам, но уже отличаются от них. в это время идёт поиск новых архитектурных форм. византийской осталась планировочная основа и объёмная структура православного храма. но его пластическое решение, оставаясь в рамках византийской художественной традиции, практически сразу приобретает черты национального своеобразия. поэтому, уже первые храмы внешне отличаются от византийских прообразов.