Вчем проявилось хитроумие одессея в пещере циклопа при встречи с сиренами в собственом доме?

Хитроумность  одиссея в пещере циклопа проявилась в том,что он (циклопа) напоил "киселем",и когда тот в   спросил его имя,он  ответил что его зовут "никто".  циклопа-одиссей будет съеден последним.греки нашли в пещере огромный  кол,раскалили его и выбили людоеду его  единственный глаз.циклоп полифем завыл от боли и на его ор сошлись другие циклопы.спросили: кто тебя обижает? полифем-никто! циклопы  ушли и  на утро полифем выпустил баранов  из пещеры,под  которыми были привязаны греки.в этом была хитроумность одиссея.

Церковь постепенно выступала против организации рыцарских турниров, один за другим издавая указы про их отмену в 1131 году, 1139 году и 1179 году. но, сразу же за эдиктом 1193г. папы селестина третьего последовало позволение короля ричарда первого на проведение военных состязаний.  рыцари, которые были убиты на турнире, не могли быть погребены с сохранение церковных обычаев.  однако и этот запрет можно было обходить: покойника одевали в монашескую одежду, как это делал в 1193 году эстейс де калкель. папа григорий девятый огласил в 1228 году очередную буллу, которая запрещала проведение турниров, однако и она не имела действия.  папству было не по душе настроение, которое развивалось под влиянием турниров в среде баронов. ранения и смерть, являвшиеся частыми следствиями турнирных состязаний, мешали папе отдавать свои санкции на проведение таких мероприятий, однако были не единственной причиной для неодобрения религией таких состязаний.  более всего церковь боялась за судьбу душ, которые принимали активное участие в таких опасных сражениях. состязавшиеся на турнире в ньюсе говорили, что кричали демоны, которые пролетали над полем сражения в облике грифов и воронов. проигравший на рыцарском турнире мог требовать необходимую сумму с подданных или так же, как ульрих фон лихтенштейн, заложить собственное имущество еврейским ростовщикам, для того, чтобы получить нужные для выкупа средства. лорд хомрнкурт все время закладывал собственные земли, чтобы у него была возможность принимать участие в турнирах, которые становились всё более и более дорогостоящим занятием. для не богатых рыцарей оно стало бы вовсе невозможным, если бы не благосклонство крупных лордов, которые принимали гостей турниров за собственные деньги.  церковная власть, как и приближенные самого короля, часто применяли турниры в роли удобного случая, чтоб поймать совершившего преступление человека, злодеяние которого сложно было доказать. вся высшая знать все время сопротивлялась признать, что в жизнь церковных запретов является обязательным делом. булла 1281г. была отменена непосредственно папой мартином четвертым. а понтифик клемент шестой (1342 - 1352) разрешил организацию турниров в празднества в лвигноне, при папском дворе. церковь абсолютно справедливо переживала, что турниры станут провоцировать различные конфликты между борцами разных классов, которые будут призваны воевать плечом к плечу, для зашиты христианской идеологии, когда был крестовый поход. в самом же деле турниры, напротив, содействовали подготовке рыцарей к крестовым , также как это происходило в 1199 году в экри и в 1251 году тразегнизе. 

Булла признавала полный суверенитет князей в их владениях, узаконивала войны между феодалами, вновь запретила союзы городов. булла регламентировала избрание германского короля (императора) коллегией семи имперских курфюрстов (архиепископов майнца, трира и кёльна, короля чехии, рейнского пфальцграфа, герцога саксонии и маркграфа бранденбурга) и определяла права этих курфюрстов. ведущая роль в рейхстаге отводилась архиепископу майнцскому. кроме того, булла запрещала разделение территорий курфюршеств.