Ответ c)xiii - xiv ввxiii-xiv вв . – время расцвета письменной на кыпчакском языке . этому способствовали расцвет городской жизни улуг улуса, распространение арабо-мусульманской культуры, арабской письменности.
qadjiyevaaynura
22.10.2020
1) владимиро-суздальское княжество (северо-восточная и западная русь); 2) галицко-волынское (южная и юго-западная русь); 3) новгородская республика (северо-западная русь). в xii в. в новгороде сложилась аристократическая республика (существовала княжья власть). здесь приобрело большое значение вече, в то время как в других городах оно исчезло в результате усиления княжеской власти. однако деятельность веча не носила демократического характера, она направлялась интересами боярства и купечества. представителями их были новгородские власти (епископ, посадник). установление республиканского строя не избавило новгородских бояр от необходимости приглашать князей для руководства вооруженными силами. князь приглашался вечем и при вступлении в город должен был заключить договор, который обеспечивал боярам сохранение их прав. в случае нарушений условий договора князь изгонялся. новгородская земля была обширна, но неудобна для земледелия, здесь развивались рыболовство, солеварение, охота, торговля. северо-восточная русь отделилась от киева во время княжения в суздале юрия долгорукого. при нем возникают крупные города и укрепляются старые. в центре возникает новый политически сильный город — москва. наивысшего расцвета владимиро-суздальское княжество достигло при всеволоде большое гнездо. к тому времени создается класс дворян, т. е. служилый, военный слой, лично зависевший от князя. за службу дворяне получали земли или денежную плату. владимиро-суздальское княжество было раннефеодальной монархией с сильным боярством. особенность политической власти во владимире: сюда пере-шел из киева великокняжеский титул. владимир в 1300 г. стал центром православия, так как киев, прежний центр веры, был разорен монголо-татарами.
srvsm
22.10.2020
Как и любое направление философской и политической мысли, свободомыслие в россии характеризовалось определенными чертами, свойственными только этому периоду времени. общественное движение в годы правления николая i развивалось в условиях авторитарного и предельно жесткого режима, который пресекало любые попытки высказать свое мнение. движение происходило под существенным влиянием декабристов. идея первых дворянских революционеров и их горький, трагический опыт, с одной стороны, разочаровывали, а с другой - вдохновляли на поиск новых путей совершенствования философского духа. начинает приходить осознание того, что необходимо привлекать широкие массы населения, в том числе и крестьян, ведь основной целью всех течений было равенство всех сословий. общественное движение в годы правления николая 1 было начато в основном дворянами, но впоследствии к нему присоединились и разночинцы. в эти годы произошло формирование совершенно новых течений. это славянофилы, западники и народники. популярной стала теория официальной народности. все эти концепции укладывались в нормы и принципы либерализма, консерватизма, социализма и национализма. так как возможность выражать свое мнение свободно отсутствовала, общественное движение в эпоху правления николая 1 приобрело в основном форму кружков. люди тайно уславливались о месте и времени встречи, а для пропуска к обществу требовалось назвать тот или иной пароль, который постоянно менялся. намного более важное значение, чем в предыдущие эпохи, приобрели живопись, художество и критика. именно в это время наблюдалась отчетливая взаимосвязь власти и культуры. огромное влияние на общественную мысль оказали философы гегель, фихте и шеллинг. именно они стали прародителями многих политических направлений в россии.