Проектом по теме: "святая софия - символ древней руси" !

Вера,надежда,любовь и матеррь их софия.христианские святые, почитаемые в лике мучениц. жили во ii веке в риме (ум. 137). память совершается в православной церкви 17 сентября (по юлианскому календарю).во ii веке, в царствование императора адриана (117-138 гг.) в риме жила благочестивая вдова софия (имя софия значит премудрость). у нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: вера, надежда и любовь. будучи глубоко верующей христианкой, софия воспитала дочерей в любви к богу, уча не привязываться к земным благам. слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во христа, воскресшего из мертвых и вечную жизнь всем верующим в него. удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. тогда их снова к императору адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. но девочки с негодованием отвергли его приказ. «у нас есть бог небесный, — ответил они, — его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам господа нашего иисуса христа». избранные святые избранные святые тогда разгневанный адриан велел предать детей различным пыткам. палачи начали с веры. они на глазах у матери и сестер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. потом они положили ее на раскаленную железную решетку. силой божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. обезумевший от жестокости адриан не вразумился чудом божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. но по воле господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. тогда ее присудили к усечению мечом. «я с радостью пойду к возлюбленному моему господу спасителю», — сказала святая вера. она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух богу. мученики христофор и вера мученики христофор и вера младшие сестры надежда и любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову. святую софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. на третий день господь послал ей тихую кончину и принял ее много-страдальную душу в небесные обители. святая софия, претерпев за христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена церковью к лику святых. пострадали они в 137 году. старшей, вере, тогда было 12 лет, второй, надежде, — 10, а младшей, любови, — лишь 9 лет. так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью святого духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. их святыми молитвами господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.

1.сын найманского хана Таяна. После разгрома найманов войсками Тэмуджина и гибели Таян-хана Кучлук ушёл на запад, в иртышские степи, где объединился с ханом меркитов Тохтоа-беки, также бежавшим от монголов. В 1205 году Кучлук и Тохтоа были разбиты монголами в долине Иртыша.

2.Муса-каган объявил ислам государственной религией Караханидов.Караханиды стали воссалами.

3.правитель Кашгара из рода Караханов; в 942 году, захватив столицу Карлукского каганата Баласагун, объявил себя каганом, основав Караханидское государство.

отношение советского государства к религии было прохладным

2 рил не знаю

ОТДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА - в праве принцип, предполагающий невмешательство государства во внутренние дела Церкви и неучастие Церкви в государственном управлении, обеспечивающий свободу граждан в определении своего отношения к религии и религиозной принадлежности.

Требование об отделении Церкви было выдвинуто мыслителями эпохи Просвещения и направлено против ср.-век. порядков, когда определённая вера была обязательной, имела публичное значение и сказывалась на правовом положении человека. В совр. государствах положение об отделении Церкви содержится в большинстве конституций, в том числе в российской.

В Советской России отделение Церкви от государства было произведено декретом СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23.1(5.2).1918 года и закреплено Конституцией РСФСР 1918 года. Преподавание религиозных вероучений в общеобразовательных учебных заведениях было запрещено, собственность Церкви объявлена «народным достоянием» (смотри Изъятие церковных ценностей).

Согласно действующей Конституции РФ 1993 года (статья 14), Россия - светское государство, никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Школа также отделена от Церкви в большинстве стран. Различные религии мира могут изучаться как предмет преподавания, но исключается принудительное обучение религиозным обрядам. Провозглашается свобода совести.

Вместе с тем во многих странах существует государственная религия (или государственная Церковь), используются некоторые религиозные обряды в государственных учреждениях, применяется организованное посещение церковных молебнов школьными классами (например, в Финляндии). В некоторых странах есть конституционные положения о привилегированной религии. Так, в Конституции Таиланда (статья 79) говорится, что государство должно поддерживать и защищать буддизм.

Значение правовых положений о государственной религии в странах Востока и европейских государствах неодинаково. В мусульманских странах ислам объявлен конституциями государственной религией. При этом в некоторых из них (Египет, Ирак, Ливан, Сирия и другие) наряду с исламом существуют и другие религии, церкви, но в странах мусульманского фундаментализма (Катар, Оман, Сауд. Аравия и другие) ислам - часть государственной системы. Несоблюдение обрядов в положенное время (за этим следит специальная полиция нравов - мутава) может повлечь суровое наказание (порке подвергались и иностранцы, в том числе женщины), существуют шариатские суды, приговаривающие людей к членовредительным наказаниям и смертной казни. В странах Европы и некоторых других странах провозглашение какой-либо религии государственной (Англиканской церкви в Великобритании, католицизма в Испании, восточной православной Церкви в Греции, иудаизма в Израиле, лютеранства в Дании, двух государственных религий - православия и лютеранства в Финляндии и других) не ограничивает право лица исповедовать любую религию, вести пропаганду религиозных и иных взглядов. Никто не обязан заявлять о своих религиозных или антирелигиозных убеждениях. Гражданин, если его религиозные убеждения противоречат несению военной службы, имеет право на замену её альтернативной гражданской службой. Конституции и законы таких стран разрешают государственным и муниципальным органам сотрудничать с Церковью в общественных интересах, но запрещают им финансировать церковные учреждения. Как правило, запрещено финансирование государственной Церкви (и иных церквей) из государственного бюджета. Вместе с тем положение государственной Церкви предполагает, что монарх и его супруга должны исповедовать государственную религию, оплата священников этой религии в войсках производится из государственного бюджета.

Объяснение: