Какие факты мысль о том, что русь была страной высокого уровня развитя культуры? какую роль расцвет культуры руси сыграл в жизни нашей страны в будущем?

русь всегда побеждала в различных сражениях. уже тогда были и создавались новые виды исусств. 

индия в средние века кратко говоря, шла в развитии по своему собственному пути. в то время как бесчисленное количество мелких государств враждовали между собой, основная масса индийского населения продолжала жить, как и раньше, не меняясь.  в индии в древности и в средневековый период существовало строгое деление на касты (варны). каста – это группа людей со своими особыми правами и обязанностями.  высшие касты – это брахманы (служители богов) и кшатрии (цари, военачальники). они страной и защищали ее от врагов.  низшие касты (вайшьи и шудры) – обрабатывали землю, изготовляли изделия, прислуживали знати.

переход к средневековью к изменению в кастовом строе индийского общества. касты стали делиться на более мелкие группы людей, объединенных одной профессией. брахманы разделились на врачей, учителей и аптекарей. среди касты кшатриев появились воины и чиновники.

у каждой касты были свои знаки отличия, обряды, одежда. невозможно было перейти из одной касты в другую. выйти замуж или найти себе жену можно было только среди своих.люди, входящие в высшие касты, избегали всяческого соприкосновения со всеми остальными. они жили отдельно, в центральной части города, обычно огороженной стеной от остальных районов, где проживали низшие касты.

наличие кастового строя не отменяло главной основы жизни общества и государства – общины. в индии она существовала так же, как и в других восточных странах.  индия в средние века кратко говоря, была страной веротерпимой. в ней вполне мирно уживались сразу три религии: иудаизм, буддизм и ислам. наряду с ними существовало еще множество местных культов.

индия в средние века обладала крайне неустойчивой политической властью. откровенно слабые и кратковременные династии сменяли одна другую, постоянно враждуя с такими же неустойчивыми государственными образованиями. таких государств в индии в разное время существовало около 70.

большие изменения произошли в индии в xii веке, после завоевания ее северных областей мусульманами. делийский султанат и империя моголов были самыми сильными государствами в индии в средневековый период.в xviii веке империя моголов перестает существовать, и индия становится добычей европейских государств, в первую очередь, , которая превращает страну в свою колонию. колонизация индии к полному изменению традиционной структуры индийского общества. на этом средневековый этап для индии заканчивается.

средневековая индия  — период существования индии в  эпоху средних веков  (v-xv века). начиная с vii века индия находилась под постоянным влиянием мусульман.

к началу  средневековья  на территории  индии  существовало множест­во независимых и полунезависимых княжеств. возвышения одних княжеств, приводившие к кратковременной централизации значи­тельной части территории индии, сменялись их упадком. при геге­монии одного из княжеств другие подчинившиеся ему княжества превращались в наместничества во главе с наместником, назнача­емым центральной властью. но и наоборот, при распаде государ­ственных образований бывшие наместничества превращались в независимые княжества, а вчерашние обретали там всю полноту власти, приняв титул  раджи.

длительный период политической нестабильности в индии может быть объяснён той огромной ролью, которую в  жизни  сред­невековой индии играла община, выступавшая в качестве пита­тельной среды и опоры для множества независимых княжеств и одновременно не нуждавшаяся во вмешательстве в её внутрен­ние дела раджи и его .

правители, хотя и ослабленные общинно-кастовой системой власти, обладали неписаным правом распоряжаться подчинённой им территорией, население которой несло различные повинности и платило налог. доходы казны использовались на нужды правите­лей, на содержание воинов и чиновников, на обслуживание жрецов-брахманов. войны в индии происходили на уровне борьбы пра­вителей за власть. общины придерживались нейтралитета, уплачи­вая победителю установленную издревле одну шестую часть урожая. община ограничивала аппетиты правителей и военачальников.

общины в средневековой индии представляли со­бой довольно крупные территориальные единицы, включавшие в себя несколько соседних деревень и находившиеся под ­нием общинного совета, состоявшего из старост каждой деревни. общинный совет рассматривал жалобы общинников, вершил суд, собирал налоги, которые расходовались на различные общинные нужды, в частности на поддержание оросительных каналов. общинный совет руководил всей системой внутренних связей, раз­бирал жалобы, судил и выносил приговоры. в принципе общины могли обходиться без сильной централизо­ванной власти.

важным стабилизирующим элементом в индийском  обществе  оставалась кастовая система, завершение становления которой пришлось как раз на vii-x вв. в это время происходит появление множества новых каст в результате разделения ранее существовав­ших. выделение новых каст свидетельствует, в частности, о раз­витии в индии ремесла и появлении новых профессий, а также о возникновении новых религиозных течений. кастовая система закрепляла существовавшую в индии социальную структуру, препятствовала её изменению и тем самым наряду с индийской общи­ной в определённой степени компенсировала слабость государст­венного аппарата в раннесредневековой индии.

общинно-кастовая система индии — явление уникальное, отли­чающее её не только от западноевропейских, но и от исламских и дальневосточных  государств. сама традиционная община благо­даря кастовой системе приобрела в социальной и структуре общества средневековой индии неповторимый вид.

преобладали в общине земледельцы, являвшиеся владельцами земельных наделов с наследственными правами на них. семьи брах­манов и некоторых других зажиточных общинников использовали труд соседей или сдавали им свою землю в аренду. арендаторы и бат­раки чаще всего принадлежали к низшим кастам. труд представите­лей низших каст, тем более всеми презираемых неприкасаемых, был малооплачиваем. это принималось ими с покорностью. в сознании средневекового индийца — «таков закон жизни, такова их карма». общинно-кастовая сис­тема охватывала и города индии, население которых строго дели­лось на касты (красильщиков, торговцев фруктами, ткачей и т. д.)